О жизни Александро-Невского прихода села Шурала. 1937 год

Продолжение. Начало в №№ 19 (916) – 27 (924)

– Владыка Макарий был осужден тройкой при УНКВД СССР по Свердловской обл. 20/10/1937.

Обвинение: «…глава к/р фашистской повстанческой организации церковников, ставившей целью свержение Соввласти и установление фашистской диктатуры, организацию террористических актов и диверсий в промышленности, с/х и на транспорте». Статья ст. 58–10 ч.2, 58–11 УК РСФСР.

Приговор высшая мера наказания – расстрел.

Из обвинения: «Активный член к/р повстанческой организации церковников. Имел связь с начальником этой организации Кривощековым. Вел активную работу по вербовке к/р повстанческих кадров и по подготовке вооруженного восстания против Советской власти. Используя церковную трибуну, вел особо злостную к/р пропаганду против политики партии и Советской власти. Активный участник к/р организации церковников на Урале, в которую был завербован в 1935 г. В период пребывания белых на Урале принимал личное участие в репрессиях и расстрелах коммунистов. Являлся руководителем к/р повстанческой группы».

На допросе 17.10.1937 г. архиепископ Макарий категорически отверг обвинение в «активном участии в к/р повстанческой организации церковников». Выписка из акта: «Постановлением Тройки УНКВД по Сверд-ловской области от 20.Х.1937 г. о расстреле Звездова Матвея (Макара) Дмитриевича приведен в исполнение 23.Х.37 г. в 24 часа. Калугин.»

Владыка Макарий был настоящим добрым пастырем для своей паствы, для священнослужителей епархии. Его любили, принимали, как родного человека, о нем заботились, его слушали и слушались – даже доносчики записывали за ним слова проповеди и, возможно, приносили сухарики для посылок ему в ссылку.

Обращают на себя внимание человеческое и бережное отношение к людям, которое исходило от Владыки Макария, его сильная и яркая личность истинно верующего человека и свидетеля веры.

Реабилитация – 1955.08.31. Судебной Коллегией по уголовным делам Верховного суда СССР. Дело прекращено «за недоказанностью обвинения».

А вот слова одной из его последних проповедей в Вознесенской церкви г. Невьянска: «Молитесь и за меня, грешного. Я беру на себя тяжесть молиться за всех до окончания моей жизни, а если умру и предстану перед Престолом Господа, [то] скажу: «Господи, не забудь, мои овцы остались сиротами».

Дело архиепископа Свердловского Петра (Савельева)

Архиепископ Петр (Петр Александрович Савельев) родился 20 июня 1887 г. в селе Новый Буяк Ставропольского уезда Самарской губернии в семье служащего.

В 1911 г. окончил Самарскую духовную семинарию и поступил в Казанскую духовную академию, которую окончил в 1915 г. Кандидат богословия.

5 октября 1913 г. рукоположен во диакона, а 23 декабря на 4-м курсе академии во иерея.

Назначен на должность законоучителя и инспектора Вологодского Епархиального училища в 1916 г.

В 1921 г. овдовел.

С 21 августа 1921 г. до 1922 г. настоятель собора в г. Бугульма Самарской области. С 1922 г. в обновленческом расколе. 30 сентября 1923 г. хиротонисан обновленческими архиереями старого поставления во епископа. Тогда же назначен на должность обновленческого епископа Стерлитамакского, викария Уфимской епархии, до августа 1924 г.

4 августа 1924 г., по принесении покаяния, принят в сущем сане в лоно Русской Православной Церкви и назначен епископом Уфимской епархии.

Должность – епископ Белеевский, викарий Уфимской епархии до 4 августа 1924 г.

Первый арест – 1924–1927 гг., Уфимская губерния. Был освобожден в 1927 году.

С 6 апреля 1927 г. по 10 ноября 1932 г. епископ Сергачский, викарий Нижегородской епархии. С 10 ноября 1932 г. по 21 марта 1933 г. – епископ Пятигорский. С 21 марта 1933 г. по 16 апреля 1935 г. – епископ Моршанский.

С 16 апреля 1935 г. по 27 января 1937 г. – епископ Кунгурский и временно управляющий Свердловской, Пермской и Челябинской епархиями. В январе 1937 – сан архиепископа. С 27 января 1937 г. по 2 августа 1937 архиепископ Свердловский и Ирбитский.

Арестован 2 августа 1937 г. в Свердловске.

По сути дела, показания архиепископа Петра (Савельева) являются краеугольными в этом коллективном деле. Его допрашивали несколько раз и в течение продолжительного времени. Протоколы многостраничные – более 80 листов. Кроме обычной антисоветской риторики, которую следователи копировали из дела в дело, там имеются списки всех священнослужителей Свердловской епархии с указанием их антисоветской деятельности – точнее, диверсионной, шпионской и, в целом, повстанческой.

В судопроизводстве того времени был распространен вопрос: «Перечислите Ваших знакомых». Очевидно, что и Владыке Петру было предложено назвать своих подчиненных.

А все остальное было дописано. Когда в 1939 году это дело было признано сфальсифицированным, появились признания тех, кто этим занимался.

Показания Владыки Петра из протокола допроса:
«В начале 1936 г. после арестов Макария Звездова и Глеба Покровского (епископ Сверд-ловский Глеб был расстрелян в Новосибирске) я приехал в Свердловск, став руководящим лицом Тихоновской епархии Свердловской области, представилось мне более широкое поле для контрреволюционной деятельности.

Пользуясь своим положением епархиального епископа, я развернул весьма интенсивную вербовку в состав повстанческой организации. Буквально каждое посещение меня подчиненным мне священником или верующим мирянином я использовал для изучения человека и возможности вербовки его в повстанческую организацию. Действовал я весьма решительно и должен сказать, что после приезда в марте 1936 г. от Сергия Страгородского мне удалось вовлечь в состав фашисткой организации свыше 20 священников.

Активным членом организации был Лобанов Григорий – священник в Кировградском районе, который информировал митрополита Сергия Страгородского о той работе, которую мы вели. Эта информация посылалась с оказией. При выездах в Москву членов созданной мною повстанческой организации я поручал передать свою информацию Сергию Страгородскому. В частности, в январе – феврале 1937 г. я посылал с этой информацией члена контрреволюционной организации, священника Коровина из города Невьянска, который, по моему поручению, информировал митрополита и получил от него для передачи мне указания – действовать как можно активнее – собрать все могущие выступить против Советской Власти контрреволюционные силы – ибо «война не за горами». Это мне было передано Коровиным по возвращении его из Москвы».

Дело архиепископа Петра (Савельева) находится в деле митрополита Петра (Холмогорцева; григорьевского направления): «…настоящее архивно-следственное дело состоит из 17 томов материалов дела, установлено, что каждый том дела, за исключением 12 и 13, представляет из себя самостоятельное следственное производство, ничем не связанное с другими томами, и объединение этих дел в одно было произведено с нарушением ст. 117 УКП РСФСР».

В этом же деле хранится объяснение Мокина С.П., бывшего сотрудника УНКВД, от 22 октября 1955 г. (с. 255): «В 1937 г. лично мною было подписано обвинительное заключение по делу митрополита Холмогорцева П.Г. и др. обвинявшихся в причастности к контреволюционной повстанческой диверсионной организации.

По существу обстоятельств составление данного обвинительного заключения поясняю: каждый оперработник, участвовавший в следствии по делу, составлял по окончании следствия список-повестку на каждое подследственное лицо. Этот документ корректировался руководством, а затем печатался в 5 экз. и подписывался нач. отдела и нач. отделения.

Согласно такому списку-повестке выносился приговор обвиняемому.

Обвиняемое же заключение составлялось потом на основании списка-повестки.

По этой причине получилось, что Холмогорцев и др. уже были осуждены, а обвинительное заключение по делу составлено позднее.

Составить обвинительное заключение до этого никому поручено не было».
(Подпись: Мокин)

То есть люди были расстреляны, а обвинительного заключения еще не было. Его дописали потом. (Продолжение следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475