О жизни Александро-Невского прихода села Шурала. 1937 год

Продолжение. Начало в №№ 19 (916) – 26 (923)

– О деятельности Владыки Макария свидетельствуют и «меморандумы» в делах невьянских священников.

Из меморандума 1935 г. (6 февраля) (по: Д. № 10963. Р-1. Оп.-2. 9 с.)

О контрреволюционной деятельности.

«6 февраля 1935 г. утром в Невьянск приехал архиерей Макарий, которого на станции встретил церковный староста Ведунов И.И. и привез к себе в квартиру. С Макарием приехали два монаха, священник Коровин Л. и дьякон Иванов Н. Приехали все из Кушвы, Надеждинска и других приисковых поселков, куда они ездили для служения и объезда церквей с целью поддержания верующих в религиозном духе.

С 5 часов вечера в кладбищенской церкви было служение всенощной, служили архиерей Макарий, два Невьянских священника Коровин Леонид и Лобанов Григорий, два приезжих священника из села Аятского и Петрокаменского, народа было полная церковь, около 150 человек, все женщины, мужчин только 4 человека».

Церковный староста И.И. Ве-дунов рассказал источнику, что архиерей Макарий вернулся из поездки на дальний Север, где никто не посещал верующих в течение 18 лет и, начиная от Кушвы, они нигде не могли совершать богослужения за неимением храмов и приходов. Но по приезде в Надеждинск их пригласили в какое-то приисковое село в 30 км от города, там и совершили служение в церкви: съехалось много верующих и молодежи из Надеждинска, и был очень хороший прием.

Проезжая по Северу, архиерей встречал много неприятностей, задерживали несколько раз его и ехавших с ним для проверки документов.

В Невьянске с 6 по 8 февраля включительно ежедневно проходило служение утром и вечером. Архиепископ Макарий читал длинные проповеди.

Летом 1935 г. Владыка Макарий был арестован.

«Диакон Иванов вернулся из Свердловска 14 августа и привез вещи архиерея».

«20 ноября 1936 г. дьякон Иванов в июне ездил к арх. Макарию. Иванов посылает ему посылки, здесь приносят все знакомые им люди, кто что может, кто деньгами, кто сухарями и всеми другими товарами. Дьякон Иванов опять уехал в Свердловск для передачи посылки и свидания к заключенному архиерею, но его уже выслали, он пробудет в заключение не менее 3 лет».

Однако пробыть на Сверд-ловской кафедре Владыке Макарию суждено было недолго: в ночь на 18 марта 1935 г. архиепископ и его секретарь протоиерей Павел были арестованы. Архиерея приговорили к ссылке в Гайнский район Свердловской области сроком на два года.

Из доноса прихожанки Вознесенской церкви г. Невьянска от 29 декабря 1936 г.: «Там ему неважно живется, главное – народ там довольно грубый и много-много отсталый, невежливый и к тому же еще нерелигиозный. Здоровье у Макария очень плохое, с сердечной деятельностью плохо и долго у него не было лекарства, которое для него полезно, но случайно достали ему лекарство и послали, так что он нас благодарил за доставленное и необходимое для него.

Потом спросила: а как он нуждается в материальном положении?

Ответ: Он нам об этом ничего не пишет и не просит, но мы, т.е. отцы духовные, сами должны позаботиться о страждущем брате своем, это наш христианский долг, по силе возможности, иногда понемногу с диаконом сложимся и соорудим небольшую посылку.

Я встретила вечером сынишку диакона Н. Иванова, лет 6, который катался на катушке, а я шла ко всенощной в церковь и спросила у мальчика про папу, маму, как они, здоровы? и дома ли папа? – да, дома, сказал мальчик. Вчера вечером, 1 января 37 г. папа приехал из Свердловска, ездил по своим делам. Я спросила: за покупками? Мальчик ответил: нет, по церковным делам, да посылку посылал дедушке Макарию. Сейчас он далеко, поэтому папа и не ездит, только лишь к празднику иногда посылки посылает с гостинцами: консервы, печенье и конфеты.

А еще что? В чем еще дедушка Макарий нуждается?

Так он особенно никогда ничего не просит, только лекарства, так как он очень болен сердцем».

Вот такое человеческое отношение было расценено работниками НКВД как преступное.

В ночь на 31 августа 1937 г. архиепископ Макарий (Звездов) был подвергнут аресту в Гайнах. Ему предъявили обвинение, будто бы он являлся «активным руководителем контрреволюционной повстанческой и шпионской организации». И он был привезен в Свердловск под особым конвоем.

17 сентября состоялся единственный допрос, на котором Владыка категорически и бескомпромиссно отрицал все ложные обвинения.

Из Протокола на Звездова от 17 сентября 1937 г. (ГААОСО. Р-1. Оп. 2. № 14923 (в следств. деле Смирнова Л. П. № 8355 – и еще 30 человек):

«Вопрос: Вы обвиняетесь в активном участии в контрреволюционной организации церковников. Предлагается Вам дать следствию исчерпывающие показания о деятельности Вас в этой организации?

Ответ: Ни в какой контрреволюционной организации я не участвовал. (подпись: Звездов).

Вопрос: Вы говорите неправду, следствие имеет достаточно документов, чтобы изобличить Вас как активного участника контрреволюционной организации. Предлагаем Вам показывать правду?

Ответ: Я показываю правду, что в контрреволюционной организации я не участвовал.

Вопрос: Вам зачитываются показания Савельева П.А. от 20.08.1937 г., изобличающие Вас как руководящего деятеля контрреволюционной организации церковников. Намерены ли Вы далее отрицать свое участие в организации?

Ответ: Категорически отрицаю, т.к. показания Савельева являются ложными. Кроме того, я Савельева совершенно не знаю.

Вопрос: Вы с Савельевым переписывались?

Ответ: От Савельева я получал одно письмо в 1936 г. по вопросу епархиальных дел, на которое я ему прислал ответ, и больше я с Савельевым не переписывался.

Вопрос: Вам зачитываются показания Старцева от 15 сентября 1937 г., который также изобличает Вас как руководящего деятеля контрреволюционной организации церковников. Намерены ли Вы еще отрицать участие Вас в контрреволюционной организации церковников?

Ответ: Зачитанные мне показания Старцева А.С. также отвергаю, ничего общего со Старцевым не имел и в контрреволюционной организации не состоял. (подпись Звездов).

Вопрос: Вам еще зачитывается одно показание Тудвесова от 11.09.1937 г., уличающее Вас в активной контрреволюционной деятельности как руководящего деятеля контрреволюционной организации церковников, и следствие имеет еще ряд документов, подтверждающих участие Вас в этой организации. Предлагается Вам прекратить запирательство и дать показания о Вашей контрреволюционной деятельности.

Ответ: Все время я буду говорить только одно, что в контрреволюционной организации я не состоял. Других показаний от меня не будет».

Допрашивал Владыку Макария работник следственной группы тюрьмы №2 г. Свердловска Мокин, который оформлял и другие документы на арестованного Владыку.

Этот протокол допроса не нуждается в комментарии, разве только фамилия «Старцев». Дело в том, что впоследствии (в 1941 г.) во время следствия над сотрудниками НКВД, сфабриковавшими это дело, упоминается Старцев, который не свидетельствовал против Владык Макария и Петра. Им написано заявление по этому поводу.

Обращает на себя внимание 2-я страница протокола допроса Владыки Макария:

Из протокола допроса 1937 г. сентябрь месяц 17 дня:

паспорт – не имеет,
род занятий – без определенных занятий,
состав семьи – одинок,
образование – среднее общее
партийность – не состоит. «...»

Становится ясным, что анкета архиепископа Макария заполнена Мокиным без него.

«Постановление от 31.8.1937: гр. Звездов Макарий достаточно изобличается в том, что он является активным руководителем контрреволюционной повстанческой и шпионской организации.

Там, где «подпись обвиняемого»: от подписи отказался.
ст. лейтенант Беляков» (Продолжение следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475