Протоиерей Евгений Попиченко: Спасаемся благодатью Божией

Преподобномученик Феофан родился 6 января 1874 года в слободе Никитской Переславского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Федора Графова и в Крещении был наречен Феодосием. В 1902 году Феодосий поступил послушником в Борисоглебский Ростовский монастырь, в 1907 году был пострижен в мантию с именем Феофан, а в 1908-м – рукоположен во иеродиакона.

После прихода к власти безбожников монастырь в 1923 году закрыли, но монахи, желая сохранить родную обитель, согласились на существование монастыря в качестве сельскохозяйственной артели. Однако в 1929 году были закрыты последние монастыри по всей стране, и среди них Борисоглебский.

После закрытия обители иеродиакон Феофан переехал в Сергиев Посад и был принят служить в Успенский храм; здесь он прослужил до 21 октября 1935 года, когда его арестовали вместе с группой священнослужителей. Всех арестованных обвинили в контрреволюционной и антисоветской деятельности.

8 января 1936 года Особое совещание при НКВД приговорило иеродиакона Феофана к трем годам ссылки в Северный край, и он был отправлен сначала в Архангельск, а затем в Каргополь.

Осенью 1937 года сотрудник НКВД выписал справку на арест отца Феофана, обвинив его, со слов осведомителей, в том, будто он распространял контрреволюционные слухи, что крестьяне поголовно голодают и есть случаи голодной смерти, что жизнь в колхозах невозможна. Назвав иеродиакона «отъявленным контрреволюционером» и «фашистским выродком», сотрудник НКВД предложил содержать его в тюрьме по первой категории, как священнослужителя и кандидата на расстрел, и немедленно арестовать. 25 сентября 1937 года отец Феофан был арестован и заключен в тюрьму в городе Каргополе.

В тот же день был допрошен один из сосланных в Каргополь священнослужителей, осведомитель НКВД; он показал, что «Графов органически не переваривает и ненавидит колхозы, называя их антихристовым царством. Весной 1937 года он говорил, что у советской власти нет хлеба, потому что в колхозах никто работать не хочет, да и кто в них будет работать, когда лучший хлеб советская власть отбирает себе, а колхозникам оставляет последние сорта, и тех немного».

После этого был допрошен отец Феофан.

– Расскажите о вашей практической контрреволюционной деятельности и ваших соучастниках! – потребовал от отца Феофана следователь.

– Контрреволюционной деятельностью я не занимался и соучастников не имею, – ответил иеродиакон.

15 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Феофана к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Иеродиакон Феофан (Графов) скончался в лагере в городе Каргополе 18 марта 1938 года и был погребен в безвестной могиле.

…Когда приближается пост, многие любящие Господа и Церковь, стремящиеся ко спасению, освобождению от грехов и страстей, ожидают его как праздник, весну души. А когда он начинается, ставят себе задачи, думая, что наступило время особой дисциплины: больше буду молиться, не пропускать молитвенного правила, отдавать свое время Господу Богу, обязательно найду время и для большего внимания к своим домашним, на дела милосердия.

Один из смыслов поста, по мысли святителя Иоанна Златоуста: «Посчитай свой бюджет скоромного стола и постного, вычти одно из другого, а разницу отдай бедным». Пост – это не только и не столько диета, а упражнение своего сердца в милосердии, любви, внимании, самоотверженности, безжалостности к себе.

Не успеешь оглянуться, а половина поста пролетела. Оглядываешься – и понимаешь, что многое, что ты хотел сделать, осталось в мечтах. По-прежнему – самолюбие и забота о собственном комфорте и благополучии преодолевает все наши благие желания. В этот момент к душе может подкрасться всепоглощающее уныние. Понимаешь, что мало успел, мало можешь изменить. Чтобы нам с вами не упасть духом, Церковь на середине поста, в Крестопоклонную неделю, выносит перед всеми Крест Господень, чтобы никто из нас не впал в искушение и обольщение, думая, что он спасается собственными делами и усилиями, собственной праведностью, чтобы не позволял себе опускать руки и прекращать даже малые усилия по движению к Богу. Мы спасаемся не своими делами и подвигами, но благодатию Божией, любовью и жертвой Господа Иисуса Христа, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Основная цель поста – не столько выполнить буквально все уставы, хотя это очень важно, потому что форма хранит содержание. Не нужно пренебрегать положенными Церковью правилами и уставами и спокойно жить как хочется. Форма обязательна, но наде-яться только лишь на физическое упражнение, если оно не сопровождается внутренним деланием, малополезно.

Пост и все положенные Церковью упражнения дают возможность осознать собственную немощь и, осознав, уклониться не к унынию и отчаянию, а к покаянию и осознанию собственной немощи. «Верую, Господи, укрепи мою немощь».

Начни более внимательно относиться к своим словам и действиям, прегради путь ко греху, начни просить Бога о Его милости и помощи. Жизнь каждого из нас драгоценна для Бога, стоит крови и смерти на Кресте Сына Божия.

Расшифровка:
Наталья Маслова

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475