Протоиерей Евгений Попиченко: Любовь — свойство Божие

Священномученик Николай родился 8 сентября 1863 года в селе Красная Слободка Трубчевского уезда Орловской губернии в семье псаломщика Дмитрия Мезенцева. Николай рано потерял родителей. Мать умерла, когда ему было 5 лет, отец – когда ему исполнилось 12 лет. Как круглый сирота, имевший родителей из церковного клира, он получил духовное образование за казенный счет. Далее был назначен преподавателем в Таврическую духовную семинарию. Епископ Таврический и Симферопольский Мартиниан рукоположил Николая Дмитриевича и назначил духовником семинарии. В 1903 году отец Николай был переведен в храм Рождества Богородицы при больнице Таранова-Белозерова в Симферополе и назначен законоучителем женской гимназии. Впоследствии был возведен в сан протоиерея.

В Симферополе отец Николай встретил революцию и захват власти безбожниками-большевиками, был свидетелем правления генерала Врангеля, последних боев между «белыми» и «красными» и ухода Добровольческой армии из Крыма. Один из сыновей священника был офицером армии генерала Врангеля, но после эвакуации войск из Крыма он с группой офицеров остался в Симферополе. Отец Николай помог им спрятаться в доме его духовной дочери, укрывши их на чердаке. После ухода Белой армии из Крыма начались массовые аресты оставшихся офицеров и бессудные расправы над ними. Пребывание белых офицеров в Симферополе становилось небезопасным не только для них, но и для тех, кто давал им приют. И они решились пробираться в Севастополь, к морю. Отец Николай их благословил, и они попрощались навсегда. Вскоре по прибытии в Севастополь все они были арестованы и расстреляны.

В марте 1922 года повсеместно по всей России началось изъятие церковных ценностей из храмов. Не миновало оно и храм Рождества Богородицы. Во время изъятия одна из женщин ударила в набат, храм быстро наполнился народом, но это не помешало комиссии довершить изъятие. Священник, псаломщик и женщина, звонившая в колокол, были арестованы. С 5 ноября по 1 декабря 1922 года в Симферополе организовали открытый судебный процесс, на котором в качестве подсудимых оказались архиепископ Таврический и Симферопольский Никодим и почти все духовенство епархии. Среди подсудимых оказался и отец Николай Мезенцев. На допросах виновным себя не признал. Протоиерей Николай был приговорен к трем годам заключения и отправлен в тюрьму в Нижний Новгород. Через девять месяцев всех осужденных по данному приговору досрочно освободили. Вернувшись в Симферополь, отец Николай стал служить в Петропавловском соборе. Вскоре собор захватили обновленцы, и он перешел служить в Свято-Троицкий греческий храм в Симферополе.

В 1933 году отец Николай был арестован и обвинен, что будто бы утаил ценности, принадлежавшие Петропавловскому собору. Несколько месяцев священник провел в тюрьме под следствием и в конце концов был приговорен к штрафу. В это время Свято-Троицкий греческий храм был закрыт. Прихожане начали хлопотать о его открытии. Поскольку среди них было много греческих подданных, они обратились в греческую миссию в Москве. Отец Николай деятельно помогал им, составляя прошения в различные учреждения и советуя, как поступать. В этот раз власти уступили, дав разрешение открыть храм. В 1934 году Свято-Троицкий храм открыли. Священником был назначен грек 85 лет, который еще мог совершать Божественную литургию, но по немощи со двора уже не выходил. Протоиерея Николая назначили помощником престарелому священнику: он исполнял требы, служил, читал, пел на клиросе.

15 декабря 1937 года отца Николая вновь арестовали по обвинению в сокрытии церковных ценностей и в сокрытии своего сына, белого офицера. Обвинялся он и в том, что помогал открытию Свято-Троицкого храма, тем самым возбуждая население против советской власти. Отец Николай не признал себя виновным в контрреволюционной деятельности, поэтому были вызваны два лжесвидетеля, и 14 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Николая к смерти – он был расстрелян.

Сегодня принято ассоциировать 14 февраля с Днем всех влюбленных. С одной стороны, это коммерческий проект, который наживается на страстях человеческих. С другой, Церковь освящает этот день. Как говорится: «идеже бе капище, бысть храм». Там, где была ложная идея или идол, Церковь всегда освящала эти места или события истинным смыслом. Хорошо бы вновь и вновь напомнить, что любовь – это не пылкое чувство, от которого кровь кипит, любовь – это свойство Божие. Как говорит апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего наде-ется, все переносит. Любовь никогда не перестает». «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, отдам все имение, а любви не имею, то я ничто», и даже «если я имею всю веру и все знание, так, что могу и горы переставлять, а любви не имею, то я кимвал звучащий». И если раздам все имение свое и даже свое тело отдам на сожжение, но не будет во мне любви, то нет мне в том никакой пользы.

Любовь – та вершина, к которой человек стремится. Прежде чем стяжать эту величайшую Божественную добродетель, он пройдет через смирение, терпение, кротость, милосердие, прощение. Без этого невозможна любовь.

Постарайтесь, дорогие мои, вникнуть, что любовь – это цель, к которой мы должны прийти через большой труд самоотвержения от себя. Чем больше человек любит себя, тем меньше любит других. И если в этой жизни человек не любит хоть одного человека, значит, он не любит никого. Потому что любовь все покрывает.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475