Протоиерей Андрей Канев: Законы духовной жизни

«В мире – пишет св. прав. Иоанн Кронштадский, – непрестанно действует нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро – миром, радостью и пространством сердца. Этот закон неизменен: он закон Неизменяемого, Всесвятого, Праведного, Премудрого и Вечного Бога. Делающие или исполнители этого нравственного или евангельского закона (он тоже нравственный закон, только совершеннейший) будут непременно награждены вечной жизнью, а нарушители и не покаявшиеся в нарушении будут наказаны вечной мукой»...

А прп. Нектарий Оптинский рассказал о действии духовного закона в своей жизни через весьма показательный случай. В детстве у него был котенок, с которым он любил играть. И однажды он обратил внимание на то, какие удивительные у котика глазки – как бусинки! Мальчик пытался потрогать эти бусинки, котенок жмурился, и вдруг Коле пришла в голову мысль, что если он возьмет мамину булавку и воткнет ее в эту бусинку, то сможет узнать, какая она, эта бусинка есть. Когда мальчик уже намерился это сделать, в комнату вошла мама, и поняв, что происходит, в страхе воскликнула: «Сохрани тебя Бог!» Мальчик испугался, задуманного не сделал, беды не случилось – котенок остался цел и невредим, ребенок в сторону иголок и булавок смотреть боится. Казалось бы, о чем еще говорить?

Но о. Нектарий историю эту рассказал не просто так, а потому, что много лет спустя у нее случилось продолжение. Старцу чуть не выколол глаз один из насельников обители, когда тот пошел за водой! Там у бочки черпал воду старый монах – черпаком, у которого была безобразная длинная рукоятка, да еще с острым расщепленным концом. И только о. Нектарий, глядя на нее, поду-мал, что ею можно ненароком и в глаз угодить кому-нибудь, как монах резко взмахнул этой рукоятью и двинул ее аккурат в глаз батюшке. Он едва успел отшатнуться. Еще бы на волосок, вспоминал о. Нектарий, и быть бы мне с проткнутым глазом... А невольный виновник обернулся и, ничего не подозревая, подошел к нему под благословение... И о. Нектарию стало на сердце так легко и радостно, что не передать! А когда позже он сидел в келье и пил чай, то вдруг вспомнил тот случай с котенком, иголкой и восклицанием матери: «Боже тебя сохрани!» Тогда эти слова сохранили глаз котенку, а много лет спустя и самому сыну. «После того случая, – завершил свою повесть старец, – рукоятку у черпака укоротили, хотя я никому и не жаловался. Видно все это должно было случиться, чтобы напомнить мне – как все в жизни нашей от колыбели и до могилы находится у Бога на самом строгом отчете».

Таковы законы духовной жизни! И кто о них не знает, тот сам слеп и может вольно или невольно делать слепцами других. И один из таких законов сформулировал в своей статье и свт. Игнатий: желающий приступать к Богу для служения Ему, должен предаться руководству страха Божия.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г.Екатеринбург), кандидат философских наук: – Это как раз та самая потуга, та самая идея, цель, с которой мы, новоначальные христиане, приходим в Церковь: Богу служить сразу же, делами какими-то, заботами какими-то. А святитель Игнатий нас направляет, что Богу-то служить надо тоже правильно: можно думать, что ты Богу служишь, а на самом деле тщеславие свое только тешишь. Сколько таких историй! А оказывается правильное служение Богу должно быть построено на страхе Божием. Смотрите, как интересно: не на моей креативности, а на страхе Божием.

Что есть «страх Божий», современному человеку объяснить трудно по многим причинам. Одна из них – помраченность человека страстями, другая – отсутствие у него правильных понятий о Боге. А когда этого нет, человек страшится того, на что бы верующий даже внимания обращать не стал, и напротив, Бога не боится… Увы, нет сегодня в обществе нравственного страха, а потому говорить с людьми о страхе Божием – бесполезно.

Протоиерей Андрей Канев: – Если бы у человека был нравственный страх, допустим, нарушить закон или он боится нарушить душевный мир другого человека, такому человеку нарушить мир с Богом тоже страшно было бы. А когда человеку все равно, общество откатилось еще на несколько ступенек назад. Неизвестно вообще, куда идет вся история, но такому человеку понять, что такое страх Божий, я не знаю, что нужно! Какие потрясения нужны такому человеку, чтобы он пришел в себя? Войны нужны, смерти, эпидемии, болезни? Мы думаем: а с чего Бог есть Любовь нам все это посылает? Да потому что по-другому нас не протрясти, мы толстокожие становимся. Чтобы панцирь нам немножко расколоть, Господь и посылает все эти сложности.

«Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» – кто не знает этих слов пророка Давида, но все ли знают, что значит сокрушенное сердце? Это сердце, которое уже не может гордиться, возноситься, осуждать ближних, а может лишь плакать, воздыхать, ощущать свою полную немощь, неспособность ни к чему благому.

Господь по любви Своей помогает нам приходить в такое сокрушение через самые разные обстоятельства жизни – большей частью скорбные, неприятные, нередко связанные с потерями. Ибо в это заложен тайный нравственный смысл – убедить нас в нашей собственной беспомощности. Лишь пребывая в таком состоянии, мы способны восплакать о себе и всецело вверить себя Божию Промыслу.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475