Протоиерей Андрей Канев: Нам нельзя фантазировать!

Свт. Игнатий говорит, что Божие приходит само по себе в то время, когда мы не ожидаем его и не надеемся его получить. Но чтобы Господь благоволил к нам, мы должны очищать себя покаянием, ибо в нем совмещаются все заповеди Божии. Покаянием вводится христианин поначалу в страх Божий, а потом уже в Божественную любовь, учит святитель, и в статье, посвященной этим духовным понятиям, он постоянно ссылается на опыт Церкви – на Священное Писание, творения святых отцов и даже своих современников – подвижников благочестия, которые точно познали, что есть страх Божий, а что – Его Святая любовь.

Как познали они, каким образом происходит эта перемена в сердце, когда совершается этот непостижимый переход от страха к любви? Свт. Игнатий приводит в статье цитату из письма одного такого подвижника, и предваряет ее следующими сведениями: «Автор письма – наш современник и соотечественник, украшение и слава позднейшего монашества, Георгий, затворник Задонского монастыря, муж, достигнувший христианского совершенства». Цитата обширная, и суть ее сводится к тому, что сам затворник говорит о любви Божией и о том, как именно он смог познать эту самую любовь… Прежде он 6 лет провел в уединении и молитве и пришел в совершенное сокрушение. Ему казалось, что он пропал для спасения. Едва дыша, в великом изнеможении, затворник непрестанно повторял в сердце своем: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного». И вдруг...

«В одно мгновение вся немощь отпала, и огонь чистой любви коснулся моего сердца: я весь исполнился силы, чувств, приятности и радости неизъяснимой; я до такой степени был восхищен, что уже желал, чтобы меня мучили, терзали, ругались надо мною; желал этого, чтобы удержать в себе сладкий огонь любви ко всем. Он столько силен и сладок, что нет ни горести, ни оскорбления, которого бы он не претворил в сладость. Чем более подкладывают дров в огонь, тем огонь сильные: так же действуют на нас скорби и горести, наносимые человеками. Чем более нападений, тем более сердце разгорается святой любовью. И какая свобода, какой свет! Нет слов к изъяснению!»

А теперь зададимся вопросом: интересно, кто из сегодняшних защитников любви Божией и противников страха Божия, (а их на православных форумах и не только – хоть пруд пруди), кто из них вот так годами сокрушал свою плоть, свое сердце? Кто удерживал уста в молчании и жил в уединении, без интернета, телевидения и прочего? Кто соблюдал не только в среду и пятницу, а круглогодично строгий пост? Кто, по сути, заживо похоронил себя для мира, чтобы сподобиться от Бога этой великой награды – любви? Если слово не проверено делами, как говорит прп. Симеон Новый Богослов, если оно праздное – за него придется отвечать перед Богом, и такой человек будет осужден!

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (г.Екатеринбург), кандидат философских наук: – Нам нельзя фантазировать! Человек, который приходит в храм, должен быть к себе подозрителен, к своему сердцу, к каким-то своим эмоциям, с хорошей точки зрения: не доверять себе, проверять себя.

Очень много ошибок происходит от того, что человек начинает доверять своим чувствам. Имел человек в своей жизни до прихода в храм, допустим, оккультный опыт, медитаций, гаданий и др. Понятно, что это повреждение, и человек, приходя в храм… вот я недавно услышал такое рассуждение, когда человек с круглыми глазами, немножко в неадекватном состоянии, подхихикивая, рассказывал, что после Причастия он «получил такую благодать»… У него был опыт наркоманской жизни – ему, что героин, что Причастие.

Понимаете, это же страшно! Это его опыт. Понятно, что он негативный, плохой, неправильный – явно в осуждение причастился. Но он-то пока уверен, что все хорошо, слова критики-то не слышит. А если бы он пришел и сказал: со мной такая трагедия произошла, что-то со мной происходит, разберитесь. Но, к сожалению, когда какие-то элементы прельщенности начинаются и гордости, то человек уже другим не доверяет, ему даже не помочь никак...

Чтобы такого не получилось, мы должны к своим чувствам быть крайне внимательны, им не доверять: подделки – особенно эмоциональные подделки, особенно у женщин – очень легко могут быть, когда душевность начинает восприниматься как духовное переживание. Это только еще пока душевность, это тот самый нечистый огонь, о котором святитель Игнатий говорил; горит пока, но ты не думай, что это священный огонь. Надо эти угли тушить потихоньку, и потихоньку весь огонь затухнет, и только на его месте появится настоящий святой огонь святого чувства любви к Богу. Так же и мы: мы еще пока новоначальные, надо трезво это оценивать и не должны мы себе сочинять чувства – страсти же хитрые, они могут рождать разные эмоции, разные впечатления, особенно тщеславие: одухотворенность какую-то, возвышенность, радость, человек летает, как он говорит, «на крыльях».

А плоды какие? Ты пролетал пять минут, а потом поползал несколько недель. Святитель Игнатий учится у жителей пустынь – нас это никак не должно смущать. Его книги и труды написаны для нас всех. Путь-то один и тот же – да, у монахов путь немножко другой, в связи с обстановкой, в которой они живут, с жизнью, которой они живут, но путь-то ведь тот: мы же не должны говорить, что правила дорожного движения для таксистов, водителей военных машин и для автолюбителей разные – одни и те же правила… Одни на танке едут, другие на еле-еле дышащем «запорожце», а путь-то ведь один и тот же. То, что это написано для монахов, не означает, что мы с вами, люди, живущие в миру, не должны читать или не должны ориентироваться на этот опыт. Должны. Это правила духовного дорожного движения для всех обязательные.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475