Протоиерей Всеволод Чаплин: Об осквернении религиозных символов и о том, какое нравственное послание несут творчество, культура, СМИ

Возлюбленные о Господе братья и сестры, дорогие друзья, здравствуйте! Обострилась дискуссия о том, что можно делать, а чего нельзя делать в публичном пространстве, в частности, в пространстве культуры в отношении религиозных символов, святынь и ценностей.

Дискуссия ведется очень эмоциональная, в рамках ее выражаются разные точки зрения. Очевидно, что, наверное, все – и верующие, и неверующие люди настроенные более консервативно или более либерально, более свободолюбиво или более охранительно, соглашаются с тем, что нельзя совершать противозаконных действий, в том числе нельзя совершать актов самоуправства в отношении тех или иных экспонатов, тех или иных мероприятий и так далее.

Но в то же время мы видим, как, может быть, именно из-за актов самоуправства, отталкиваясь от этих актов, обозленная часть нашей творческой общественности пытается в очередной раз, обличая эти акты и, обличая, может быть, справедливо, делать несправедливую и неправильную вещь – настаивать на том, что искусство и культура должны находиться вне рамок закона и нравственности. После инцидентов на выставке, после очень странного инцидента в Санкт-Петербурге со скульптурным изображением то ли Мефистофеля, то ли Шаляпина в роли Мефистофеля, нам в очередной раз через несколько СМИ, через несколько творческих объединений, через нескольких достаточно известных или просто раскрученных фигур стали говорить: не могут верующие люди, не должны, не имеют права выносить свои суждения о произведениях искусства, о том, что возможно и что невозможно в нашем общем публичном пространстве.

Мне кажется, что верующие люди, в том числе священнослужители, в том числе руководители Синодальных учреждений, достаточно ясно и многажды сказали, что незаконные действия Церковь оправдать не может, их не может оправдать сама христианская нравственность. Если только светский закон, о нарушении которого идет речь, не становится сам беззаконием. Вспомним «Основы социальной концепции», в которых ясно говорится, что закон, расходящийся с Божией правдой, перестает быть законом и становится беззаконием. Но все-таки закон, который сохраняет монополию на применение силы за государством, и закон, который ограждает людей от неконтролируемого насилия, – это закон, согласный с христианской нравственностью, и его христиане должны соблюдать. Поэтому нарушать этот закон никому не стоит. Если он действительно нарушается, люди верующие и неверующие, либералы и консерваторы должны нести ответственность по всей строгости этого закона. Об этом, еще раз хотелось бы повторить, было сказано много раз.

А вот дальше нас, верующих людей, пытаются заставить молчать о том, что некоторое явление в культурном пространстве, в творческом пространстве на самом деле, по мнению многих, тоже являются нарушением закона, и уж, по крайней мере, являются нарушением норм нравственности, норм человеческого общежития. Если где-то оскверняются почитаемые верующими или неверующими людьми символы, если оскверняются знаки и эмблемы того или иного мировоззрения, религиозного или нерелигиозного, – это нарушение закона. И установить факт этого нарушения есть долг правоохранительных органов, и осудить это нарушение есть долг всего общества, в том числе наших творческих деятелей, которые иногда проявляют удивительные двойные стандарты. Они самым решительным образом осуждают те или иные государственные репрессии, пусть даже справедливые, в отношении любого деятеля искусства или, по крайней мере, того деятеля искусства, который близок к определенной идейной группе, и они тут же начинают требовать самых жестких репрессий в отношении тех, кто не входит в их круг единомышленников или не входит в их круг профессионального сообщества. Это не просто двойной стандарт. Это попытка сказать народу, по крайней мере, значительной его части: вы хуже нас, мы – избранные, мы обладаем теми правами, которыми не можете обладать вы. «Быдло, ватники» – такие слова не употребляются мэтрами творческого сообщества, но они достаточно активно употребляются в блогах. Пространство культуры, пространство искусства должно быть свободным, как некоторые говорят, от морали, и, как некоторые говорят, даже от права. Вот этот аргумент, думаю, никак нельзя принять.

Мы можем добиваться через мирное, спокойное, гражданское действие того, чтобы исполнялся закон и чтобы нравственность (которая, как известно, согласно международному праву и согласно «Всеобщей декларации прав человека» является фактором, ограничивающим демократию и гражданские права и свободы) у нас воспринималась всерьез и служила бы мощным фактором, ограничивающим такие проявления, которые не приемлются чисто нравственно ориентированной душой человека.

Против верующих людей опять идет кампания запугивания, доносов, попыток приучить их к тому, что они имеют право на голос только внутри церковных общин, за оградами храмов, на специальных интернет-сайтах, в лучшем случае – на специальных телеканалах, и вот то, что происходит в общественном пространстве, их не касается.

Нет, дорогие друзья. Нет, дорогие наши критики и оппоненты.

Общественное пространство у нас общее, и, если в нем происходят какие-то вещи, неприятные вам, мы это уважаем, мы стараемся считаться с вашей позицией. (Окончание следует)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475