Протоиерей Андрей Канев: Как человеку быть без Христа?

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Мы же не будем обвинять преподобного Серафима, что он не был наркоманом, не сидел в тюрьме, не блудил. Поэтому он не знает жизни? Это же бред. Он чистый человек, он еще ближе к Богу: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мы-то, поврежденные, не должны по себе судить о других, что у них опыта не было, они не понимают. Они, наоборот, лучше нас знают, что такое борьба с грехами, что такое страх Божий. Поэтому тут с этими рассуждениями все очень своеобразно – ничего не читали толком, опыта нет, в бедах живут, а о любви рассуждают.

Поэтому нам святитель Игнатий говорит: не думайте, что вы только Крещением освящены. Да, в Крещении мы получаем залог, зачаток, силу, – но если ты эту силу не используешь, если ты эти семена не взращиваешь, вернее, не создаешь условий (а условие – это и покаяние тоже). Получается, что сердце не очищается, ум новых понятий не приобретает и человек снова слеп (но думает, что он зрячий – ему очки не нужны и фонарь не нужен). Бедное наше состояние.

Свт. Игнатий пишет, что грех начинает действовать в нас со всей силой или еще сильнее, нежели до принятия Крещения, сообразно тому, в какой степени мы предаемся греховности… А ведь мы ей предаемся! И делаем это постоянно, вольно или невольно, словом, делом, помышлением… И при этом самом «предании себя греху» мы порой не то, что не задумываемся, а зачастую даже и не подозреваем, почему все это происходит? И главное – с чьей помощью мы непрестанно впадаем в грех и где в результате оказываемся?!

Наше место, как пишет святитель Игнатий, в сонме прокаженных, расслабленных, слепых, глухих, немых, беснующихся. Мы принадлежим к числу их по состоянию душ наших, и в числе их приступим к Спасителю нашему… И здесь впору задать вопрос: приступаем с чем? Неужели с любовью? Беснующиеся – и с любовью? Странно, но в Евангелии такие встречи Спасителя с бесноватыми выглядели иначе… А верит ли современный человек в существование бесов? Увы, нет!

Протоиерей Андрей Канев: – Очень выгодная позиция: злых сил нет, личностных сил нет... Кто такие бесы? Это падшие ангелы, которые ненавидят человека, мстят ему, желают гибели этого человека.

Вот девушка у нас была, которая занималась оккультизмом и имела буквальный опыт бесовселения, это страшные вещи (наш приход колотило несколько лет). И когда даже христианам начинаешь это объяснять, они не верят, что такое может быть. Теоретические понятия вроде бы есть, а что это практически действует сейчас, как сила, разрушительная сила, мы об этом не хотим знать – мы только о любви хотим разговаривать!

Почему после Крещения увеличиваются нападки этих сил? Мы в Крещении с вами плюнули на сатану, отреклись от него и вызвали его на войну – на войну, где оружием должен быть крест, которая должна вестись по законам Христа, где армию возглавляет Христос. Но если мы войну объявили – безоружные, не в армии и без должного понимания – ясно, что на такого человека просто вагон навалится проблем.

И как он будет их решать? Зачем это нужно? Это испытание, борьба нужна, ты вызвался: был некрещеный – законная жертва сатаны, а покрестился – значит, надо тебя погубить. Чем погубить? Показать, что ты еще никуда не ушел: так выдавить твое сердце, чтобы из него все черви полезли! И тут как человеку быть без Христа? Я не представляю, как живут наши люди, которые крестились там, где нет оглашения. Как они живут, это же страшно… Они потом начинают ненавидеть священников, Церковь, ничего не хотят слушать. Зачем они крестились? Чтобы удача была, чтобы счастье было, чтобы здоровье было. Покрестились, а потом – как дало! И они говорят: «А в Церкви ничего нет, только деньги собирают». Беда...

Эхо такой беды недавно донеслось и до моих ушей, когда я услышала историю, как в Покровский монастырь – в тот самый, где хранятся мощи св. Матроны Московской, пришла женщина. Но не с просьбой, а с обидой и даже с претензиями (ни дать ни взять, обманутая вкладчица!) Бросив в сердцах икону старицы, она сказала: «Обман это все! Ничего ваша Матронушка не помогает!» И ушла...

Беда! Человек оказалась обманут! Вот только кем? Церковью? Матронушкой? Или еще кем-то? Об этом размышляет и автор статьи «В очереди к святой Матроне» Юлиана Годик. Она пишет, что знают современники дорогу к Покровскому монастырю, знают, что здесь находятся чудодейственные мощи св. блж. Матроны, или Матронушки, как ее любовно называют приходящие. Очередь там не иссякает никогда, а в день памяти святой она простирается далеко за пределы монастырских стен. Что за люди стоят в ней? Во что и в Кого они веруют? О чем хотят просить? Об этом автор статьи узнала, пока стояла в очереди к Матронушке. Вот рядом с ней оказалась женщина – она стояла вместе с дочкой-абитуриенткой и возмущалась: «Почему очередь к иконе так медленно двигается?» И сама же отвечала: «А потому что люди стоят у иконы по 5 минут, и все просят, просят. Да мне получаса не хватит просить и извиняться... Пусть в очереди просят, там-то чего торчать?» А потом она наставляла свою дочку: «Как подойдешь к мощам, сосредоточься, и все, что нужно скажи, а сейчас повторяй, чтобы не забыть!».

Интересно, а если девочка не поступит, придет ли эта женщина к Матронушке снова? И с чем придет? И вспомнит ли свои слова о том, что ей и получаса не хватит, чтобы стоять перед иконой старицы и извиняться?

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475