Протоиерей Андрей Канев: Приступать к любви Божией нельзя сразу

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Святитель Игнатий нам показывает, что духовная жизнь – это не просто «мои впечатления о Церкви».

Оказывается, помимо моего представления, моего жизненного опыта, существует мир духовный, который пронизывает весь наш материальный мир насквозь и имеет свои законы. И если я буду пытаться со своими правилами дорожного движения, которые я в своей голове выстроил, переходить туда, то не удивительно, что может последовать в ближайшее время авария – и даже с летальным исходом, вот что самое опасное. И поэтому нас предупреждают сразу, без поглаживания по головке, без уверений «ты экспериментируй, может, когда-нибудь прийдешь».

Святитель Игнатий нам четко говорит, что приступать к любви Божией нельзя сразу. Что значит «приступать»? Думать, что ты ее уже обрел, думать, что ты ее получил. Он говорит о самообольщении, потому что человек начинает ориентироваться на свой греховный опыт, но через него оценивать якобы духовную жизнь. Вот в чем опасность. Это все равно что плохо видящий человек надевает не те очки, которые ему нужно и пытается перейти проезжую часть с очень активным движением – понятно, что в этом есть опасность. Или он со своими недостатками зрения лес должен пройти…. Так и человек, который приступает к духовной жизни, должен понимать. Мы все должны понимать, что мы вступаем в зону, где нельзя говорить «я хочу – я не хочу, я так буду – я так не буду, это мое право – это не мое право». Конечно, твое право, но твое право – или погибнуть, или все-таки идти правильно. Вариантов тут нет. И мы должны очень серьезно к этому относится.

Свт. Игнатий пишет: «Любовь к Богу есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божиих действием Святаго Духа (Римл. 5, 5). Напротив того, та любовь, которая принадлежит к числу наших естественных свойств, находится в греховном повреждении, объемлющем весь род человеческий, все существо каждого человека, все свойства каждого человека. Тщетно будем стремиться к служению Богу, к соединению с Богом этою любовью! Он свят и почивает в одних святых. Он независим: бесплодны усилия человека приять в себя Бога, когда нет еще благоволения Божия обитать в человеке, хотя человек – богозданный храм, сотворенный с тою целью, чтоб обитал в нем Бог (1 Кор. 3, 16). Этот храм находится в горестном запустении: прежде освящения он нуждается в обновлении».

Потому, размышляя о страхе Божием и о любви Божией свт. Игнатий пишет, что шествие ко Христу начинается и совершается под водительством страха Божия и любовь Божия есть тот блаженный покой в Боге, в который входят совершившие невидимый путь к Богу. И мы будем доказывать это, добавляет святитель, Священным Писанием и писаниями святых отцов. Не от своего имени, а опираясь на весь опыт Церкви, на историю Ветхого и Нового Завета, а также на наследие святых отцов, свт. Игнатий показывает нам, каким должен быть этот – невидимый, но единственно верный – узкий и тернистый путь...

Протоиерей Андрей Канев: – То, о чем говорит святитель Игнатий, – не только его личный опыт, это опыт, построенный на опыте предшествующих отцов. Работы святителя Игнатия (Брянчанинова) замечательны – он всегда приводит цитаты, объединяет духовный опыт, который был до него. Понятно, что в Церкви нашей земной были разные люди и разные мнения, – но он все-таки берет не мнения каких-нибудь возвышенных поэтов, а опыт святых отцов. Поэтому мы можем совершенно полно ему доверять.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475