Протоиерей Андрей Канев: Вектор, по которому мы должны двигаться

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – В Евангелии мы с вами читаем, как подходит человек ко Христу и говорит: какая заповедь больше? Искушает Его. И Господь, цитируя еще Ветхий Завет, говорит: возлюби Господа своим сердцем, своим умом, своей жизнью. То есть это заповедь, и мы должны к ней стремиться. Это не просто «хочу любви – не хочу любви к Богу», это вектор, по которому мы должны двигаться, цель, которую человек должен исполнить.

Это не просто речь идет об эмоциях: вот эту девочку люблю, а эту девочку я не люблю, этот артист мне нравится, этот не нравится, эти пельмени мне нравятся, а эти нет, – не об этом речь идет. Речь о заповеди. Это становится принципиально важным.

Мы говорим, как как пытаться исполнить эту заповедь. И когда я прихожу в Церковь со своим пониманием, со своим опытом вот этих маленьких «любовей» к маме, к папе, к родине, к страстям, к жене, к детям… Если я буду этот опыт использовать, то ошибусь, вот в чем дело, вот с чего мы должны начинать: я ориентируюсь на свой опыт, а этот опыт – это и опыт грехов.

Поэтому Господь нам показывает ту большую цель, и оказывается, стремиться к любви к Богу мы должны, но должны сначала понять, как к ней стремиться. к любви к Богу мы должны, но должны сначала понять, как к ней стремиться. И вот о чем святитель Игнатий замечательно пишет.

Святитель Игнатий пишет в своем «Слове о страхе Божием и о любви Божией» следующее: «Служение человека Богу, законоположенное Богом, ясно и просто. Но мы сделались так сложны и лукавы, так чужды духовного разума, что нуждаемся в тщательнейшем руководстве и наставлении для правильного и благоугодного служения Богу. Весьма часто мы приступаем к служению Богу при посредстве такого способа, который противен установлению Божию, воспрещен Богом, который приносит душам нашим не пользу, а вред. Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу уже есть самообольщение. Оно немедленно устраняет от правильного служения Богу, немедленно вводит в разнообразное заблуждение, а оканчивается повреждением и гибелью души.

Протоиерей Андрей Канев: – Слова святителя Игнатия показывают, насколько опасен этот путь. Можно сказать: «Мы – современные люди, мы ничего не боимся, кроме тех страхов, которые мы уже перечислили».

Оказывается, всего боимся, но мы друг перед другом показываем, что мы ничего не боимся. У нас много прав, у нас много механизмов защиты наших прав – как ни посмотришь, кто-то постоянно стремится защищать свои права (хотя не имеет на это права, но все равно стремится). Никакого страха, настоящего, хорошего, нет. Недавно священник рассказывал, что исповедовал наркомана с большим стажем, и он в мельчайших подробностях рассказывает все: кого убивал, как что делал, в мельчайших. Но священник говорит – не кается, ему не страшно. Это какое-то повреждение уже такое, сожженная совесть, все, что угодно!

Если раньше, хотя бы несколько десятилетий назад, люди стеснялись говорить, если у них какой-то порок есть, то сейчас идет откровенная проповедь греха, как какого-то законного якобы наслаждения, вот что страшно. А человеку не страшно, он готов показать себя во всей такой …своеобразной красе. С сожженной совестью человеку не страшно с нравственной точки зрения – не с животной, что тебя кто-то ударит или ты потеряешь деньги, а именно с духовной точки зрения ему не страшно.

И это замечает не только о. Андрей или другие батюшки. Это замечают и многие миряне – особенно те из них, которые работают в учреждениях, где нарушение заповедей узаконено обществом. Как христиане, они не могут не замечать, что люди, профессионально или лично совершающие грех, разрушаются при этом сами. Не считая грехи беззаконием, они начинают говорить о своих делах, которые мерзки в глазах Божиих, как об успехах, достижениях или просто как об обыденных явлениях.

Пример этому мы нашли в интервью с врачом Романом Гетмановым, размещенном на сайте Московского подворья Троице-Сергиевой лавры. Во-первых, Роман Николаевич работает акушером-гинекологом в роддоме при Спасо-Перовском госпитале Москвы… А во-вторых, он глава многодетной семьи, в которой растут десять детей – пятеро мальчиков и пятеро девочек! Именно поэтому – и как отец, и как специалист, он с особой остротой и болью в душе замечает в людях последствия узаконенной и принятой как норма бездуховности… Роман Николаевич говорит, что многие женщины-врачи в своей жизни делали себе аборты. И именно как врачи они совершенно не стесняются об этом говорить.Почему? Возможно, потому, что от содеянного у них очерствело сердце, и они уже не в состоянии понять, что убивать дитя в утробе матери – это стыдно и страшно; в их сознании аборт – это норма! И когда грехи становятся нормой для человека, то говорить с ним о христианских ценностях, о духовной жизни бывает сложно, а бывает и невозможно.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475