Протоиерей Андрей Канев: В борьбе за спасение собственной души

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: Да, мы каждый с собой должны бороться, со своим грехом, но опыт-то ведь общий, соборный. Мы, приходя в воинствующую земную Церковь, воюем не сами, а под руководством военачальников, то есть наших духовников, епископов, иерархов, Священного Синода, Святейшего Патриарха, который и молится за Церковь, и показывает нам какие-то опасности современной жизни, и варианты решений разных проблем современных. Вот в чем воинство, а не в том, что каждый ощутил себя Александром Матросовым и пошел на пулемет.

Поэтому Церковь – воинствующая с грехом и свидетельствующая о Божией Правде.

Если вспомнить наших прославленных Церковью святых-воинов Христовых и внимательно всмотреться, как они жили, к чему стремились, о чем говорили, то окажется, что в их словах и делах, в их борьбе за спасение собственной души мы не обнаружим ничего того мужественно-героического, что так ценится в светском обществе, когда речь идет о борьбе за справедливость, за лучшую жизнь, за отстаивание чьих-то интересов … Святые ведь не взбирались на баррикады, никого не вели за собой в бой, на толкали пламенных речей, воззваний, не объявляли во всеуслышание голодовок. Напротив, они запирались в келье, где бездействовали, безмолвствовали, только молились, да читали священные книги...

Но сколько за 2000 лет христианской истории было таких тихих, неведомых никому воинов Христовых – тех, которые вели ожесточенную невидимую брань со злом в себе… Они и сегодня живут среди нас, и об одном таком воине протоиерей Виктор Грозовский написал стихотворение – в нем говорится о пожилой женщине-христианке, живущей в коммуналке с соседями безбожниками:

В комнате-клетке,
как птичка-пичужка,
дщерью забытая –
нету лица,
смежила глазки
худая старушка,
Господа просит
благого конца.
В комнате-клетке
слышны ее вздохи:
«Господи, Господи,
всех нас прости…»
а за фанерной стеной
у Евдохи –
пьяная драка, посуда летит.
Комната-клетка,
как малый окопчик,
где окопался
сей воин Христов,
молится стойко
и даже не ропщет,
дверь вышибают,
срывая засов.
Комната-келья,
ну где помолиться…?
В храм не добраться,
так ноги болят,
а в коммуналке
народ веселится,
в Страстную Среду!
аж искры летят.
Комната-келья
наполнилась смрадом,
кто-то кричит:
«Выгоняйте ее,
все веселятся…
молиться ей надо…»
– вот каково у бесов житие.
Комната-келья…
хлопают двери,
светит лампадки
живой огонек,мсмотрит старушка,
как дикие звери,
бегают люди, –
ни слова в упрек.
Комнаты-клетки…
Прости окаянных,
Спасе, заблудших,
ослепших людей,
многих зовешь Ты,
да мало избранных,
милостив буди,
спаси от сетей…!

Протоиерей Андрей Канев: – Вот наши с вами рассуждения, как мы должны бороться с собой, наблюдать за собой, не означают, что человек, который борется со своими грехами, что он равнодушен к грехам, вообще к греху. Это не равнодушие, не толерантность ко греху, не политкорректность ко греху, – наоборот, как я уже сказал, Церковь свидетельствует об Истине, свидетельствует, что такое грех, его последствия, его перспективы и что такое борьба с грехом. Поэтому человек, который начинает бороться с грехом в себе, прекрасно видит огромное разнообразие грехов в других. Только как к этому относиться? Милостиво относиться к согрешающему человеку, с сочувствием – это огромная работа.

Преподобный Никон Оптинский говорит, что человеку, желающему спастись, необходимо уготовиться, восстать и исправиться, и, когда человек решается на такие перемены, у него начинается жизнь иная – духовная, и она не без трудностей… Будут встречаться такому человеку и скорби, и испытания, предстоит ему и борьба с грехом. Но по-другому же спасаться нельзя, будет трудиться такой человек – будет он находиться в подвиге, и на это у него уйдут годы, даже десятки лет, чтобы бросить греховную жизнь, чтобы порвать всякое общение со грехом и обратиться всем существом своим к Богу.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475