Протоиерей Андрей Канев: Начать с себя, в первую очередь

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – и фарисеи в Евангелии были такими – они тоже активны, они пытались по-своему выполнить закон Бога, только главное убрали, а второстепенному дали значение главного. И ушли в копание в мелочах. А главное – забыли, как Господь их обличал в Евангелии. Это тоже вроде активные люди. Но вот к чему приводит такая активность...

А мы хотим привести пример другой активности. Высочайшей, но невидимой никому, когда человек стремился исполнять заповеди Божии и не идти против своей совести.

В одной семье случилась беда, запил муж, и пьяным он безжалостно избивал свою жену. А той хотелось одновременно и сбежать от него, и детей вырастить в какой-никакой, а семье. И женщина решила потерпеть эту беду до совершеннолетия детей. При этом стала искать утешения в Церкви и нашла. Оба батюшки из храма, где она была прихожанкой, советовали ей бросить мужа, поскольку угроза для жизни была очевидной. Но что-то мешало этой христианке оставить супруга и сделать все по-своему разумению. Потому, когда дети повзрослели, она поехала за советом к отцу Николаю Гурьянову. Старец слушал гостью внимательно, а во время рассказа о жестоких побоях, вздохнул и произнес: «Христа тоже били.» На что женщина сказала: «Батюшка, так ведь совсем убьет!». И услышала в ответ: «Мученицей будешь»! Эти слова не вызвали у женщины ни протеста, не возмущения, в глубине души она была с ними согласна. За долгие скорбные годы она обрела и долготерпение, и смирение, а главное – понимание того, что это испытание Господь послал ей не просто так. Согласившись ничего не менять и претерпеть все до конца, женщина вернулась домой. И развязка произошла через неделю. У мужа случился удар, и он уже не мог ни пить, ни драться, ни даже говорить. Он мог только лежать, и наблюдать за тем, как жена, которую он столько лет терзал, заботливо ухаживает за ним – кормит, моет, переворачивает. И он при каждом удобном случае пытался поцеловать ей руки – и часто плакал.

Почему нам важны такие примеры? Да и не только такие, а вообще примеры жизни христианской – или наоборот, нехристианской, в которых говорится о каких-то случаях из нашей с вами жизни? Да потому, что на них удобно учиться: в них ситуации, похожие на наши, видятся по-другому, мы ведь лично в них не участвуем. Но именно это внешнее сходство и одновременно, эмоциональная отстраненность позволяет нам увидеть проблему иначе – в целом, в деталях. А увидев, извлечь из них уроки, и что-то исправить в себе.

И в примере, который привел для нас отец Андрей, многие из нас тоже смогут увидеть себя, свои ошибки и задуматься – всегда ли наши благие намерения и поступки бывают уместными, своевременными.

Протоиерей Андрей Канев: – У меня есть очень интересный пример. Несколько раз в приход звонил молодой человек из одной из епархий Центральной России с тем, чтобы выйти со мной на связь. Парень посмотрел наши передачи и решил поучиться нашей деятельности: он огляделся вокруг, увидел, что у него в приходе этого не делается, увидел, что столько народу в храм ходит, ничего не знает, – и он решил начать спасать других людей. Дали ему мой сотовый телефон, и в один из достаточно поздних вечеров он мне звонит, горячо рассказывает, какая там проблема...

Я понимаю, что духовенство не реагирует на эту проблему, а что сделает один молодой парень, когда духовенство видит ситуацию нормальной? Или как-то по-другому ее видит, может быть. Я понимаю, настоятель бы позвонил или священник, ответственный за просвещение, мы по-братски смогли бы найти общий язык. Я сколько мог, брата пытался успокоить и предложил ему, как и в нашей передаче, начать с себя, в первую очередь: я по нескольким его оговоркам понял, что человек маловоцерковленный (например, он очень удивился, что в женский монастырь могут ходить не только женщины – это очень показательная ситуация, – причем в женский монастырь, который находится в центре старинного города. Да, монастырь, – но он же открыт для всех!). И разные другие истории – и было понятно, что человеку нужно самому взяться, не спасать других и не теребить местное духовенство, а начать с себя...

Договорились… Я передал ему адрес своей электронной почты и договорились, что я перешлю ему какие-то материалы для начала. И надо сказать, что я про него забыл, немножко не до него было. И вот в одну из ночей звонит этот самый парень, ему нужна какая-то консультация; я очень прошу не звонить: я не могу сориентироваться посреди ночи, что от меня требуют, – я понял только, что не пожар, и никто не умирает. Прошу его днем звонить, пишу ему письмо. И он еще раз мне позвонил ночью, перед Литургией, – не уснешь потом. Понял он или не понял, что у нас разница во времени, что у нас другой часовой пояс? Понятно, что с таким настроением нельзя заниматься просвещением: человек внимателен к своим эмоциям, чувствам, потребностям, но не внимателен к другим людям. Тут дело не в том, что он мне две ночи испортил, но… так не делается. В этом как раз и проявляется горячка: человеку нужно – и он не слышит, что другой не готов сейчас это сделать, есть разные обстоятельства (причем я ему написал, что «вы, наверное, догадываетесь, чем священник должен заниматься перед Рождеством»?)… На приходах часто бывают такие ситуации – «вот дай мне, и все»! А почему я должен это дать? Уважай другого человека.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475