Протоиерей Андрей Канев: Чтение Писания – это труд

Когда человеку предлагают перестать бегать и суетиться, перестать бороться с неправдой внешней и в какой-то момент уступить в этой борьбе место Богу – Ему же виднее, и может Он сделать больше всех людей, вместе взятых, то такой борец теряется и спрашивает: «Так что же теперь, мне ничего не делать?!» – «Ну как ничего? Делай. Сядь спокойно и почитай для начала Священное Писание» – «Но это же чтение, а не реальное дело. А мне-то что делать»? И невдомек ему, что чтение Писания – это труд, да еще какой.

Прп. Исаак Сирин, размышляя о Божественных тайнах и духовной жизни, пишет: «Удивляюсь я людям, которые при виде человека, трудящегося в чтении Святых Писаний и усердно изыскивающего смысл их, человека, постоянно пребывающего в собеседовании с этими и подобными размышлениями на тему сокровенного служения, говорят ему весьма грубые, безвкусные и безумные слова, что сколько бы он ни читал и ни трудился, труд такой бесполезен».

«Особенно же удивляюсь я тем, – пишет преподобный, – которые говорят: «Какой смысл в этих исследованиях, и какая польза для тебя праздно проводить время в изыскании смысла Писания и тому подобного? Делом надо заниматься!» Не понимают они, что говорят, и не знают, что самое настоящее дело – это трудиться, чтобы ум был постоянно наполнен мыслями о Божественном домостроительстве и постоянной памятью о нем»...

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Можно услышать святоотеческие слова, советы, конечно, монашествующим, но они дают нам возможность подумать. Допустим, совет такой: «Келья тебя всему научит». Можно подумать: «Но как монах? Он же обязан идти бороться с апостасией (с наступлением конца света), бороться с грехом, тормошить этих, тормошить тех…». А совет – сидеть в келье.

Некоторые люди рассматривали и рассматривают часто монахов, как бездельников. Эти люди не знают христианства опытно. Посадить себя в келье – это огромный труд. Гораздо легче пойти кормить голодных, гораздо легче пойти огород копать. Сидеть и бороться с унынием – это трудная работа, активнейшая работа! Там только и познается немощь человека. Поэтому, с духовной точки зрения, активность заключена как раз во внутренней работе. И неправильно думать, что человек, который пытается заниматься своим сердцем, внешне пассивен. Ведь мы продолжаем общаться с другими людьми, с ними контактировать, с этим несправедливым миром. Вопрос: как это человек начинает делать? Он начинает делать это по-другому. И такой человек становится заметен. И только такой человек, не кричащий, спокойно следящий за своим сердцем, не выпускающий грех из своего сердца, такой человек и сможет привести людей к Богу.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475