Протоиерей Андрей Канев: Опасность горячности

Мы говорили о людях, готовых сворачивать горы, чтобы сделать мир лучше – такая у них ревность о добре и справедливости. При этом они нередко обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Об этом в статье «Сидеть спокойно» пишет протоиерей Андрей Ткачев – пишет, чтобы не осудить таких людей, но показать опасность такой ревности и горячности. Ведь нередко люди бывают активны и инициативны не по любви к истине, а по своей страстности, и даже не подозревают об этом. По той же причине им порой хочется весь мир увлечь в водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, пишет отец Андрей, что все понимают правильно и не допускают мысли, что их активность – это не всегда благие порывы хорошего человека. Нет, горячка свойственна страстям, а вот добродетелям приличествуют тишина и спокойствие.

Потому автор приводит слова пророка Исаии – Господь «сказал им: сила их – сидеть спокойно». И напоминает о той благой части, которую избрала Мария – сестра Лазаря: «Сидеть спокойно». Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка, любила носиться из угла в угол, да все с делами, да все с неотложными. Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна – у ног со вниманием. Другая – с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких «тьмы и тьмы»». Но почему же их таких (а точнее, нас – таких горячечных, суетящихся, борющихся) – тьма? От того, что мы заражены страстями и не ведем с ними борьбы, и они нас подогревают. И сегодня мы с протоиереем Андреем Каневым продолжим разговор об активности, о ее пользе и вреде, и о том, с каким злом следует бороться прежде всего.

Батюшка уже пояснял, что очень часто источником такого горячего неравнодушия и кипучей активности является гордость. Свт. Иоанн Лествичник говорит, что «гордость есть наиглавнейшая греховная страсть, выражающаяся, в отвержении Бога и презрении людей». Но проявлений у нее множество. И одно из них – это способность видеть даже самую маленькую соринку в глазу другого и готовность помочь ближнему любым способом от нее избавиться – независимо от того, просит об этом нас сам ближний или нет. И это происходит на фоне абсолютного игнорирования бревна в собственном глазу. Именно такое проявление гордости со всеми вытекающими последствиями отец Андрей нередко наблюдает в семьях своих прихожан.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Приходит, к примеру, благочестивая женщина, выглядит очень церковно, и говорит: «Мои родственники меня «заели», против Церкви выступают, богохульничают, батюшек обзывают!». Если не разбираться, то можно подумать, что человек находится в гонениях за веру. Начинаешь разбираться – и вскрывается интересная правда, что эта сестра настолько «достала» своих родственников проповедью веры, обличениями, что они не знают, куда от нее деться. Картинка: родственники этой сестры сидят дома, смотрят сериал про бандитов. Это хорошо? Нет. Что делает христианка? Демонстративно выключает сериал со стрельбой и включает наш телеканал «Союз» с нашими с вами лицами. А эти родственники не хотят нас видеть у себя дома в гостях! Может быть, еще не готовы. Как они будут реагировать? Конечно, гневаться на христианку.

Или такой человек, готовясь к молитвенному правилу, всех заставляет замолчать, выйти из комнаты, бросить все свои дела, зажечь лампадочку, воскурить ладан и громко почитать молитвы. И это, естественно, происходит через насилие над ближними людьми. В этом случае мы не уважаем их свободу.

Неслучайно Господь в Евангелии очень часто говорит о семени. Например, посей семена в январе, но они не взойдут: не время. Придет весна, сойдет снег, оттает земля, солнце будет припекать и растение пойдет в рост. А мы по горячке хотим очень быстро всех привести к Богу. Эта ошибка новоначальных людей.

Мы сами узнали истину, но еще не знаем в полноте опыта Церкви, не имеем опыта духовной жизни, но хотим через насилие всех привести к истине. Разбирая случаи из жизни таких братьев и сестер, очень часто видно, что их ошибка основана на этой горячности. Или начинает человек поститься – и всех родных принуждает к посту, хотя они еще неверующие люди. Или сестры постятся – и мужей своих заставляют воздерживаться все 50 дней поста (со Светлой Седмицей). В этом случае нужно не стесняться, подходить к священнику и решать эти вопросы. Не надо изобретать ответы самим – этот вопрос давно решен Церковью. Но человек думает, что он сам знает верное решение. Причем он не думает: «Так, этот вопрос я порешаю сам, а с этим я пойду, посоветуюсь со священником». Он не спрашивает, потому что не видит проблемы, и считает, что только так и надо приводить близких к Богу. А это большая ошибка. Причем настолько серьезная, что родственники активных «проповедников» часто жалуются: «Я бы и раньше пошел к вере, и тяга есть к Церкви, но пример моего родственника отталкивает меня!».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475