Пристальнее взглянуть на собственные труды

Если человек не будет понуждать себя на делание, то потеряет благодать, а если проявит свое произволение, то благодать возлюбит его и уже не будет оставлять. Примеров того, как христиане вольно или невольно совершали такую потерю, немало. Один из них привел и отец Андрей.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Мне очень запомнилось, как яркий пример вот такого научительного отступления благодати. Я сейчас, к сожалению, не готов процитировать эту книгу, но монахиня пишет о своей жизни в советское время. Были гонения, она очень ревностно пришла к вере, нашла Христа, отреклась от мира, захотела стать монахиней. Замечательно шли и подготовка, и молитва, и сокрушение; ее духовный отец сказал, что через какое-то время она станет монахиней. И вот совершается постриг и (в этот день, или через день) она почувствовала: все, нет веры!

Представляете, какая трагедия? И потом прошли годы или десятилетия в таком состоянии. Но она терпела и выполняла монашеское молитвенное правило не по вдохновению, а через большой труд. И через какое-то долгое время, к концу жизни, Господь настолько много ей дает понять и почувствовать в покаянии и благодатной молитве! Но это путь не для каждого, это особый путь. Она и до пострига была исповедницей. И Господь дал ей такое внутреннее мученичество... Она не пролила кровь, она не была в застенках ГУЛАГа, ее не расстреливали. Но это какой-то особый путь монашеского мученичества.

Но к подобным высоким примерам мы обращаемся не ради подражания (да и вряд ли это выполнимо). В данном случае история этой монахини – ее подвиги и ее долготерпение помогают нам «прийти в себя» – пристальнее взглянуть на собственные труды, усилия, конкретные поступки и обнаружить в них причину нестроения своей жизни, заметить свои ошибки.

На одну такую ошибку батюшка обратил особое внимание, поскольку она точно препятствует благодати Божией пребывать в человеке. Дело в том, что многие из нас, оказавшись в Церкви, начинают усиленно мечтать, чтобы наши ближние… покаялись и исправились. То есть чтобы благодать Господня обязательно и преизобильно излилась бы на них – таких духовно горбатых, слепых и хромых, в одночасье призвала бы их в храмы, исцелила бы и вразумила бы и спасла их! Сразу.

Протоиерей Андрей Канев: – Это одна из серьезных ошибок воцерковления наших близких людей, когда человек сам только-только начинает подходить к глубине веры, только-только начинает познавать истину. Действительно считает себя освященным, спасенным и желает, во что бы то ни стало, чтобы все его близкие спаслись. И из-за этого возникало такое огромное количество проблем!

Эта неправильная ревность очень выгодна лукавому. Приведу такую аналогию. Нас всех прививали в детстве от болезней. Что такое прививка? Это малая доза болезнетворных микробов, от которых человек легко болеет и в его теле образуются антитела к этой болезни. И когда в будущем микробы, вирусы попадают к человеку, то он уже этой болезнью не заболевает. И мне кажется, что очень удобно лукавый использует эту ложную ревность, когда новоначальные христиане буквально навязывают своим ближним прививку против Церкви, человек видит, что его воцерковляющийся ближний раньше был нормальным, а пошел в церковь – и всех заставляет теперь смотреть канал «Союз», а им хочется футбол или мультики.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475