Встреча, диалог и даже симфония

В Екатеринбурге прошла международная III конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная 130-летию Екатеринбургской епархии. В ней принимал участие и Челябинск.

Организаторами конференции выступили Уральский федеральный университет и Екатеринбургская духовная семинария. Работа проходила одновременно на нескольких площадках – в здании епархии, в недавно отстроенном корпусе семинарии, на Патриаршем подворье и в Миссионерском институте.

География участников удивляла своей широтой. Одних лишь архиереев было около 10 человек, более 100 зарегистрированных участников – докладчиков и большое количество местных клириков, студентов, семинаристов, прихожан и представителей интеллигенции. На конференцию прибыли гости из Москвы, Санкт-Петербурга, Самары, Кирова, Челябинска, Кургана, Томска, Новосибирска, из Казахстана, Украины, Польши, Сербии и даже священники из США. Владыка Савва из Польши привез уральцам в подарок святыню – частицу мощей мученика-младенца Гавриила Белостокского, которая отныне будет пребывать в Храме-на-Крови.

Пленарные доклады были посвящены самым разнообразным темам: от житий новомучеников и подвига духовенства в Первой мировой до астрономии и календарной проблематики. Иные делали доклады в академической манере, другие же, как, например, архимандрит Макарий (Веретенников) – насельник Троице-Сергиевой лавры – рассказывали о том, что видели своими глазами. Митрополит Ионафан из Украины и епископ Антоний из Сербии поведали о трудностях и бедствиях, которые приходится переживать церковным людям во время гонений и в зоне военных действий.

На следующий день работа конференции продолжилась по девяти направлениям, посвященным богословию, истории, краеведению, юридическим вопросам, естественным наукам и т.д. Поскольку автор этой статьи принимал участие в филологической секции, о ней и пойдет речь далее.

Возглавил секцию епископ Каскеленский Геннадий, ректор Алма-Атинской духовной семинарии. Он сам выступил с докладом «Бывают странные сближения» – интересным и по-миссионерски «провокативным». Могли ли встречаться в земной жизни святые и поэты: А.С. Пушкин и преподобный Серафим Саровский, Н.А.Некрасов и святитель Игнатий (Брянчанинов), Н. А. Заболоцкий и преподобный Севастиан Карагандинский? Прямых исторических свидетельств в пользу этого нет. Однако единство времени и места пребывания, общие знакомые и общий круг чтения позволяют говорить об их взаимовлиянии – не только интеллектуальном, но и духовном.

Владыка Геннадий принимал живое участие в дискуссиях, говорил об имяславии, а одной местной аспирантке, Яне Щипициной, даже помог совершить небольшое научное открытие. Та разбирала роман Д.Н. Мамина-Сибиряка «Золото». Владыка предположил что один из героев романа Зотей написан с оглядкой на Закхея – многое в этом маленьком человеке, пьянице и пристрастном к деньгам, напоминало Евангельского мытаря. Однако светским исследователям эта идея почему-то не приходила в голову.

Соведущей секции была ректор Миссионерского института Наталия Дьячкова. В своем докладе она разбирала с точки зрения лингвистики выступления Святейшего Патриарха Кирилла. Главной мыслью было то, что Святейший всегда обращается к ближним и дальним, к верующим и неверуюшим, и его выступления, будучи по форме монологом, по сути являются диалогом. Наталия Александровна отметила что мысли Святейшего Патриарха о современном обществе потребления во многом совпадают с мыслями французского философа Ж. Бодрийяра, что свидетельствует о глубокой эрудиции Предстоятеля Русской Церкви.

Выступал на конференции известный уральский филолог, основатель научной школы Олег Васильевич Зырянов. Недавно он выпустил книгу «Русская классическая словесность в этноконфессиональной перспективе», посвященную православному анализу творчества русских писателей от М.Ю. Лермонтова до Д.Н. Мамина-Сибиряка. Этой теме был посвящен и его доклад.

Профессор Марта Лукашевич из Варшавы, специалист по творчеству Н.С. Лескова, православная, рассказала о том, как сегодня в Польше относятся к русской классике. Оказывается, с большим интересом, и не только к Достоевскому или Пушкину, но и к писателям «второго ряда» таким, как Н.С.Лесков, хотя последний поляков не очень-то жаловал. Русские книги помогают полякам понять особенности русской души. Марта сетовала, что до сих пор не переведен на польский язык роман «Соборяне», без которого творчество Н.С. Лескова не воспринять в полноте.

Автор этой статьи Остап Давыдов рассказал о православной литературе Южного Урала начала ХХ века, остановившись на творчестве священномученика Сильвестра (Ольшевского), священников Симеона Васильева и Сергия Дурылина. Как отметила профессор Наталья Пращерук, доклад был интересен новизной материала и малой разработанностью темы в научной среде. Он привлек внимание иностранных русистов, до того не подозревавших, что на Южном Урале сто лет назад существовала православная литература.

Наталья Викторовна Пращерук посвятила свой доклад принципиально новому направлению в литературоведении – изучению современной православной беллетристики. Архимандрит Тихон (Шевкунов), Олеся Николаева, Станислав Минаков, Светлана Копылова – вся эта литература возникла неожиданно для светских людей и требует пристального филологического анализа. Наталья Викторовна дает своим ученикам темы научных работ, – а в Воронежском университете уже преподается спецкурс, посвященный современной православной художественной литературе. Нельзя не отметить и выступление маститого фольклориста Владислава Александровича Липатова. Он отметил, что фольклор – вовсе не дело далекого прошлого, и призвал к изучению современного православного народного творчества. В качестве примера он привел «святые письма» – тексты, которые верующие переписывают и распространяют в распечатках. Это суеверие, которым интересуются сейчас в основном сектоведы, тем не менее содержит массу интересных исторических и литературных образов.

К слову, Владислав Александрович и его ученики собирают материал не только в деревнях, но и в городских храмах, в монастырях, при большом скоплении народа. Так что, дорогие паломники, будьте внимательны!

В целом впечатление от конференции таково: с одной стороны – высокий научный уровень, даже неожиданный для нашей провинции, с другой – непринужденная обстановка, где все располагает к интеллектуальному общению. И таково мнение не только уральцев, но и столичных и зарубежных гостей. Можем и мы на Урале делать «по-московски», когда захотим! Потому можно смело говорить о встрече, диалоге и даже о симфонии Церкви и интеллигенции на площадке этой конференции.

О. М. ДАВЫДОВ, сотрудник
Информационно-издательского
отдела Челябинской епархии.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475