Бог приводит человека к прозрению

На одном из недавних уроков Школы покаяния мы с протоиереем Андреем Каневым говорили, что такое благодать, как она проявляется в мире, действует в человеке. Говорили об опасности подмены понятий, когда нередко люди (в том числе и церковные) употребляют это слово неуместно, желая через него выразить свои переживания, свою душевную радость. Ведь нам, – людям грешным, – эмоциям доверять не стоит, памятуя, что часто, а то и постоянно, они своим источником имеют страсти. И мы не сами по себе, а большей частью «под чужую песню» то смеемся, то плачем. Хотя нельзя отрицать и того, что человек и способен на некие особые, благодатные движения души, и годен к духовным переживаниям. Кто-то и способен, и годен. Но нам важнее помнить не об этом, а о том, что дар Божий не есть наши эмоции, и наоборот.

Отец Андрей подробно объяснял, как этот дар действует в человеке. Ведь благодать, согласно учению Церкви, – это Божественная сила, которая подается человеку для его спасения. И в качестве примера батюшка привел самый яркий и наглядный Евангельский сюжет, из которого видно, как под действием благодати происходит спасение человека: как обличается его грех, как открываются у заблудшего глаза, как он становится зрячим. Это притча о блудном сыне, который под действием благодати смог вернуться в отчий дом. И опыт Церкви свидетельствует – жизненных обстоятельств, с помощью которых Бог приводит человека к такому прозрению и возвращению, множество! И сегодня мы вспомним другой подобный пример, когда Господь осенил Своею благодатью великую грешницу, а она разумно употребила этот дар во спасение.

Святитель Феофан Затворник пишет: «Дело обращения к вере благодать совершает. А как? Это – тайна. Орудий у ней много»! И далее поясняет: «обычно обращение к вере у человека происходит так: ему приходит на ум только мысль. Мысль переменить свою жизнь, стать лучше в своих делах, внутренних расположениях». Но бывают особые случаи, когда и благодать Божия действует особо – например, когда блудница Мария не могла войти со множеством людей в храм Воскресения Христова в Иерусалиме. В то время как множество паломников входили в храм, Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями войти у нее не получалось. В этот момент грешница и поняла – это Сам Господь не допускает ей войти в святое место за ее нечистоту.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Интересно посмотреть на то, как преподобная Мария увидела, что она грешница. Она была воспитана в христианской среде, и теоретически прекрасно знала веру. И когда она стала увлекаться грехами и жить в плену у страстей, она все равно понимала, что она делает, но до сердца не доходило. Когда же дошло до нее, что она живет гибельно? Когда благодать Божия не пустила ее в храм. И с человеком происходит преображение. Мы не будем сейчас рассматривать тот момент жития преподобной Марии Египетской, когда она уже после долгих-долгих лет трудов молится и поднимается над землей. Это недостижимые для нас вещи. Но когда человек пытается прийти к Богу, к святыне, и вдруг его тормозят, – это не всегда плохо. Это позволяет оценить человеку себя, свои поступки, жизнь.

На мой взгляд, доступ к таинствам для человека новопришедшего, невоцерковившегося, не должен быть простым. Церковь должна научить человека готовиться к таинствам, вести его к внутреннему перерождению. Преподобная Мария, столкнувшись с благодатной трудностью, осознала свое недостоинство и в этот же момент стала достойна. Ей не нужны были годы епитимьи. Удивительно, какое перерождение! Оно произошло не механически: не пустили в церковь, и она преобразилась. Но такова была мера покаяния этой женщины, что Господь не только ее допустил к святыне, но и дал множество сил и решимости оставить греховный, привычный образ жизни идти и бороться с грехом.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475