Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел: Церковь молится о каждом человеке

Окончание. Начало в №№1–2 (2015)

Дарью из Ульяновской области волнует такой вопрос: гордость и гордыня – есть ли между ними разница?

Конечно, есть. Гордость – это характеристика греха или состояния, которое есть в жизни нашего человека, а гордыня – это конкретное проявление какого-то факта гордости. Гордыня в чем проявляется? В высокомерии, завышенном мнении о себе, желании выпятить себя, перед всеми поставить. Во мне есть гордость, но она, как гордыня, проявляется в разных совершенно формах, так что гордыня – это форма внешнего проявления состояния гордости, этого греха.

Значит, и то, и другое грех?

Конечно, только гордость – это общее понятие. А гордыня – это мое проявление какое-то. Что такое гордость? Это самомнение, высокоумие, проявление богоборчества, это – «я лучше, чем все остальные». А гордыня – это уже конкретное проявление греха гордости в моей жизни.

Александр (Беларусь) не знает, кто был его крестным и в честь кого крестили: «Кого считать своим Небесным покровителем? Слышал, что выбирают день памяти святого с таким именем, наиболее близкого ко дню рождения».

Есть такая практика, если вы не знаете и никто не сказал, в честь кого вас крестили. Я знаю даже таких людей, которые сами себе выбирают святого. Тут самое важное что? Чтобы мы обращались к этому святому. Если просто сказать, что у меня покровитель Александр Невский, и я после этого больше никогда не буду к нему обращаться, молиться и просить его, тогда какой же он мой покровитель? Ведь покровитель – это тот, к кому я обращаюсь молитвенно и прошу, чтобы он помогал мне лично.

У Галины (Смоленская область) умер близкий человек, в детстве он был крещен, но в советское время был коммунистом, Церковь отвергал, в Бога не верил. Можно ли за него молиться и ставить свечи? И примерно на ту же тему – Анна (Рязань): внук крещен, но не верует, и священник даже отказывается поминать его о здравии.

Что касается первого вопроса: Церковь отвергал, в Бога не верил... Я думаю, что он сейчас нуждается в молитвах гораздо больше, чем тот, кто ходил в церковь, кто верил и жил благочестиво. Конечно, надо молиться.

Другое дело, когда человек сам отказывается, отвергает все принародно. Мы очень часто, допустим, вспоминаем вождя революции Владимира Ульянова-Ленина. Вот за него, наверное, молиться нельзя. Потому что это антихрист, он всеми возможными мерами и силами боролся с Богом. Это все равно что молиться за дьявола, за бесов. Понимаете, принародно человек отказывался, боролся с Богом. За таких, конечно, нельзя молиться, их нельзя называть христианами, это антихристы самые настоящие.

А что касается этого несчастного человека, тут просто ради живых, – нужно им сказать: «Молитесь за него, пока вы еще живые, он просто заблудившийся человек». Как правило, простые работники, колхозники, рабочие простые были коммунистами. Ну что они, по идее какой-то, что ли, вступали? Очень редко кто был такой. А в основном было так: если ты не член партии, значит, не можешь занимать какую-то должность, значит, зарплата у тебя будет меньше. Так что за таких родственников Церковь не запрещает молиться.

Что касается Анны и ее внука, который крещен, но не верует... Одно дело не верить, не понимать, и вам, Анна, я бы порекомендовал сходить в тот храм, где примут записочку с поминовением, потому что Церковь сегодня молится обо всех, обо всем мире. Мы же не называем их поименно, мы просто говорим: «Господи! Дай здравия болящим, вразуми и наставь на путь истинный и дай терпения сидящим в темнице, помоги и сохрани путешествующих». Мы же не говорим: «Господи, только православных христиан», нет. Церковь – это Богооткровенная истина, Церковь – это организм Богочеловеческий, и Господь за всех молится, и Он всех нас призывает молиться за всех, Он Сам распределит.

Зачем нам заниматься судейством, ведь мы не знаем совершенно ни одну, ни другую, ни третью сторону? В этом случае, когда мы не берем записочку о поминовении, мы предвосхищаем власть Божию, власть Судии – Господь будет судить. Мы, священники, призваны не судить людей, а молиться за них. И если священник не принимает эту записочку и не молится за этого внука, который крещен, но не ходит в храм, этот священник – несчастный человек, потому что он предвосхитил власть Божию. Нам, священникам, не дана власть судить, а нам дана власть прощать и разрешать от грехов людей, помогать людям идти по Евангельскому пути, помогать исправлять свою прежнюю жизнь, если она порочная, и молиться за всех. Вот это нам дано в таинстве Священства.

Поэтому я порекомендовал бы вам к такому священнику просто не ходить – он, значит, неграмотный, необразованный священник, и Бог ему Судья. Придите в такой храм, где у вас примут записочку, а сами вы все равно приходите в храм и молитесь, потому что во время Божественной литургии особенно усердно Церковь молится о каждом человеке, обо всех и о каждом конкретно, и о живом, и об умершем. Просто надо говорить: «Господи, да будет во всем Твоя святая воля, Ты, Господи, Сам управь, а я хочу, чтобы Ты, Господи, помиловал моего внука, и сына, и брата, и мужа и так далее, и так далее. А всех усопших чтобы упокоил Ты в селениях праведных, прости им все прегрешения». Потому что Сам Господь говорит, что нет человека, который жил бы даже один день и не согрешил, а мы уже предвосхищаем власть Судии. Мы не должны этого делать, а должны молиться.

Благодарю Вас, Владыка, за беседу.

Спасибо вам, и как всегда, дорогие друзья, я желаю вам всего самого доброго. Пусть благословение Божие пребывает со всеми вами.

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-vladykoy-pavlom-vypusk-ot-8-iyulya

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475