Исповедь и покаяние

Исповедь и покаяние. Сколько раз эти слова звучали в наших беседах! И мы будем вновь и вновь произносить их, чтобы глубоко и прочно усвоить то, что за ними стоит, ведь если мы под «Исповедью» будем подразумевать некий ритуал в присутствии батюшки, при котором сердце не сокрушается и грехи не называются, значит, мы чего-то не знаем или не понимаем – и остаемся далеки от покаяния, зато в плену у греха.

Как это бывает? Например, так: приходит человек на Исповедь и говорит священнику: «Вы лучше сами мне вопросы задавайте!» И этим ставит батюшку в роль какого-то следователя, который должен выведать все о грехах пришедшего или просто узнавать о его житье-бытье. Этот пример, как наиболее показательный, привел протоиерей Андрей Канев, когда предложил на «Уроках Православия» поговорить о том, как связаны между собой Исповедь и покаяние. Отец Андрей часто сталкивается с тем, что люди, приходя на Исповедь, оказываются не готовы обнаруживать (а значит, и называть) свои грехи – свои чувства, мысли, слова, дела, за которые им должно быть стыдно перед Богом. Причем называть с пониманием – если конкретный грех утаить, если в нем не раскаяться, то душа просто погибнет!

А человек ждет от священника допроса или доброжелательного расспроса. И что делать батюшке, когда он видит, что перед ним человек, не понимающий, куда он пришел и зачем? Кто-то скажет: «Ну надо такому все объяснить – что и как». Конечно, надо! Но вряд ли удобно проводить подобные уроки во время самого таинства. Их все же лучше учить заранее, чтобы знать наверняка, что есть Исповедь, а что – покаяние, и как эти понятия связаны между собой.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Человек должен к Исповеди подойти готовым. А что значит «готовым»? Он должен знать свои грехи. Это, на самом деле, очень глубокий процесс. К примеру, человек ходит на Исповедь раз в две недели. И вот после Причастия, в воскресенье вечером человек вдруг обнаружил, что у него есть грехи – он их увидел: раздражается на детей, что-то с ним случилось, вылетело какое-то слово или какие-то поступки он совершил...

Что делать? Христианин уже здесь должен начать раскаиваться, он должен тут же оценить свой поступок. Не оттягивать на две недели покаяние – за это время он уже забудет свои грехи: мы живем в таких темпах и информационной загруженности, что очень часто забываем даже бытовые какие-то вещи, дела, планы у нас срываются из-за того, что мы что-то забыли. А что говорить о грехах, когда еще есть нечистые силы, которые стремятся, чтобы человек забыл о содеянном, чтоб он оставил эту ржавчину в душе, чтоб не стал ее чистить и даже анализировать! Поэтому за две недели вспомнить, что ты сделал (кроме каких-то, не дай Господь, тягчайших каких-то грехов), очень трудно.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475