Протоиерей Всеволод Чаплин: Патриарх призвал к молитве. А сила ее велика

Продолжение. Начало в №26 (780)

Мы молимся за многими богослужениями об избавлении наших народов «от междоусобной брани». И иногда мы воспринимаем эти слова древних молитв, как что-то, имеющее отношение к далекой истории – уж точно не к нам, уж точно не к современному периоду жизни, который вроде бы связан с торжеством разума, прогресса, спокойствия и умения договариваться, разрешая даже самые сложные политические и экономические конфликты.

И вот вновь прозвучали эти грозные слова – междоусобная брань. Война, в которой люди ради частных интересов уничтожают друг друга, подавляют волю друг друга, пытаются лишить друг друга возможности свободно строить будущее. Междоусобная брань, древний ужас, возвращается на нашу землю. И, значит, нам надо понять, почему это происходит и что нам надо сделать, чтобы брань была остановлена, чтобы люди не убивали друг друга, чтобы не происходило пагубного разделения народов единого духовного пространства, единой духовной судьбы. Народов, которые, будучи врагами, могут принести друг другу огромные раны в течение многих веков, а будучи братьями, способны обогатить жизнь друг друга и вместе серьезнейшим образом повлиять на мир. Повлиять как народы, живущие духом Христовым, духом святого Православия.

История должна нас многому научить, и вот что об этом было сказано в обращении Святейшего Патриарха Кирилла: «Междоусобные брани уже не раз случались в нашей истории. Именно они привели к ослаблению Киевской Руси и падению разобщенных княжеств под натиском Батыя, к страшному Смутному времени в русском государстве в семнадцатом веке, к чудовищному по масштабам кровопролитию и установлению на долгие годы безбожного режима в начале века двадцатого. Уроки истории также показывают, что междоусобная брань всегда порождает угрозу покорения Отечества внешним силам. И встарь, и ныне перед нами встает в таких случаях опасность потери подлинного суверенитета народа. Суверенитета, который выражается в возможности и способности устраивать свою жизнь на основе тех нравственных, духовных и культурных ценностей, что были вместе с Божественной благодатью восприняты нашими предками в Киевской купели Крещения Руси, взращивались и усвоялись на протяжении многовековой истории».

Итак, прошлое учит нас ответственно, со страхом Божиим, с верой, с молитвой и с любовью смотреть в будущее. Междоусобная брань всегда была для народа крахом. Всем, кто участвовал в ней, она всегда приносила только разочарование и отсутствие настоящей жизненной перспективы. Победы в гражданской войне быть не может. Не случайно в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви перечисляются многие сферы, в которых государство и Церковь могут взаимодействовать, но приводится лишь несколько случаев, когда не могут государство и Церковь сотрудничать в делах, несовместимые с христианством. И идет речь, в том числе о том, что Церковь не может сотрудничать с государством при ведении агрессивной войны или гражданской войны.

Не бывает в ней победителей. Вернее, те или иные силы, конечно, могут одержать верх. Но, в конце концов, получается так, что проигрывают народы, и победившие также оказываются либо немедленно, либо очень скоро среди проигравших. Значит, нужно договариваться миром. Значит, нужно искать пути для того, чтобы преодолеть противостояние. (Окончание следует)M

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/kommentariy-nedeli-prot-vsevoloda-chaplina7

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475