Вопрос истины

Разделение есть и сейчас

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук протоиерей Андрей Канев: – Когда моя знакомая узнала, что у нее есть гордость, она очень огорчилась. Мы продолжаем общаться, и она регулярно впадает в печаль от своих грехов и задает один и тот же вопрос на протяжении уже не одного года: «Почему я грешу?» – для нее этот вопрос до сих пор актуален. Почему? Потому что изначально, придя в церковь, человек не знает этих понятий, и даже сейчас, узнав, очень болезненно изменяется, переделывая жизнь. Поэтому этот вопрос очень серьезный, определяющий спасение христиан.

Чем дальше, тем больше современное общество будет ставить препоны для разговора об Истине. Например, понаблюдаем, как нивелируется вопрос национальной самоидентификации. Мы уже давно привыкли к паспорту без национальности. Этот вопрос активно затирается: мы слышим красивые слова о толерантности, политкорректности, о том, что нельзя определять поступки человека по каким-то традиционным понятиям.

Мир глобализируется, поэтому проблема слияния культур, уникальных национальных особенностей обязательно выходит на уровень личности человека, его духовной жизни. И когда христиане начинают говорить о грехе, о духовных понятиях и законах, о духовных ценностях, это не всем нравится.

Ложные понятия будут обязательно проникать в Церковь, лукавый именно так борется с истиной. Не надо думать, что это обязательно делают какие-то злые люди – очень часто мы, уже напитанные духом времени, приходим в Церковь и приносим собой мирские понятия, не отрекаясь от них. Часто встречается недовольство от критического взгляда Церкви на грех: «Как вы смеете оценивать нашу жизнь, и определять, что мы живем в грехе?», – но в Евангелии Господь говорит о Страшном Суде, где будет разделение человечества на агнцев и козлищ – помилованных и непомилованных. И это разделение есть уже и сейчас – кто-то пытается спасаться, а кто-то только делает вид.

Еще полтора века назад, сознавая реальное положение тогдашнего христианства, святитель Игнатий говорил: нужно видеть и понимать истинное положение вещей. «Очевидно, что христианство – этот таинственный духовный дар, удаляется неприметным образом от тех, кто не внимает своему спасению, кто пренебрегает этим даром. Надо увидеть это, чтобы не быть обманутыми актерами и актерством благочестия; а увидев, отвратить взоры от грустного зрелища, чтобы не подвергнуться пороку осуждения ближних, и обратить взоры на самих себя, позаботиться о собственном спасении», – писал он. Вопрос об истинности пути, о его цели и о средствах ее достижения был актуален всегда и для всех, а не только для ученых мужей и богословов в определенные периоды церковной истории.

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук протоиерей Андрей Канев: – Вопрос Истины – это вопрос не мудрецов. Вопрос с определением Истины похож на выбор новобранца на войне. Он не военачальник, не решает вопросы тактики или стратегии. Но он решает, идти на войну или прятаться и стать дезертиром – или вообще перейти на сторону противника и стать предателем. Для выбора в этой ситуации не надо быть мудрецом, это вопрос совести, вопрос чести человека.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475