Епископ Бишкекский и Кыргызстанский Феодосий: Нужно просто делать, что можем

Продолжение. Начало в №9 (762)

На вопросы отвечает Владыка Феодосий, епископ Бишкекский и Кыргызстанский.

– Владыка, у нас первый звонок. Краснодарский край на связи, задавайте свой вопрос.

– Владыка Феодосий, беспокоит раба Божия Наталья. Мы живем с мужем 7 лет уже, трое детей у нас, я прихожанка храма, а он не часто ходит туда. И все семь лет периодически уходит в загулы. И разговаривали, и к батюшке ходила несколько раз, даже на Исповедь, но не может он никакого смысла в жизни найти.Раз в 2–3 месяца он уходит, ему ни дети не нужны, ни я, каждый день приходит пьяный. Я уже не знаю, что делать, у меня уже не просто отчаяние, а равнодушие наступает, и я этого очень боюсь.

– Что можно сказать? Это, думаю, проблема не только ваша личная, но очень многих людей. Что-то есть в человеке нераскрытое, и иногда не может он найти себя в каком-то деле, и начинает думать, что это будет для него утешением. Думаю, что в любом случае молитва от чистого сердца нужна. Если бы вы вместе с детьми встали перед иконой Божией Матери или святителя Николая или какого-то святого, которого почитаете особо, и от души помолились, и так делали бы регулярно… Я верю в силу молитвы, особенно самых близких людей. Такая молитва – самая действенная, самая чудодейственная. Человеку без помощи Божией невозможно, сами мы никого исправлять не можем, только Господь может исправить человека, поэтому первое средство – молитва. А потом, может быть, и поговорить с ним, от чего это так, причина какая-то в любом случае есть. Или у него не хватает работы, или работа не удается, или это привычка, или еще что-то. Надо понять, что можно сделать, чтобы ему помочь... Если человека обличать, что у него есть такие слабости, это не поможет, это чаще всего озлобляет и ничего хорошего не дает. Можно лечить человека только силой Божией. А сила Божия приходит, когда мы сами смиряемся и просим Бога, когда стараемся по-доброму поговорить, сделать ему в ответ доброе – это же болезнь, любая страсть – это болезнь. Когда мы воспринимаем, что наш близкий человек болен, то мы к нему относимся с любовью, со снисхождением, молимся, стараемся помогать ему. И, в любом случае, во-первых, этим мы не сделаем ему ничего плохого, а во-вторых, сможем умягчить его сердце и дать возможность его душе сохранить способность воспринимать ту благодать Божию, которую Господь даст, чтобы он перестал пить. Вот это мое частное мнение. Я знаю, что чаще всего за обличение начинается неуважение, и ты еще больше теряешь.

– У нас новый звонок – Костромская область на связи.

– Меня зовут Павел.У меня такой вопрос: когда приходишь на Исповедь и исповедуешь грехи, какие-то свои грехи, бывает, забываешь и не исповедуешь. Когда священник в разрешительной молитве говорит, что «властию мне данною прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих», тот грех, который ты забыл (или, может быть, не увидел), прощается или остается до следующего раза, пока ты не начнешь его видеть? Не будет ли Причастие недостойным, если этот грех не исповедовал, не сокрушился сердцем? Благодарю Вас. Спаси Господи!

– Если по канонам брать, то, когда человек знает, что у него есть грех, и он его не исповедует, скрывает специально или по ложному стыду, получается, грехи не прощаются. Но, думаю, есть такие вещи, служебные дела, или еще какие-то моменты, которые человек не может другому священнику говорить (а ему надо причащаться все равно, если он пред Богом раскаивается)... Ему надо духовнику или старцу сказать. Есть Господь, Который видит внутреннее человеческое состояние. Если человек забывает и из-за этого не говорит грех, то, конечно, прощаются грехи, и он исповедуется, причащается, а если он после вспоминает, то он должен потом этот грех все-таки исповедовать.

(Продолжение следует)

Полная версия беседы

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475