Не верьте снам. Душевная жизнь не прекращается и во сне

Для христианина тема внимания к своей внутренней жизни всегда актуальна; ей мы посвятили несколько наших уроков в Школе покаяния. Их мы проводили, опираясь на статью святителя Игнатия (Брянчанинова) «Чин внимания себе для живущего посреди мира». Святитель немало писал об этом и в других своих произведениях – так, в статье «О рассеянной и внимательной жизни» он говорит, что святые отцы признают рассеянность началом всех зол, а один из них, изведав на личном опыте пользу внимания и вред рассеянности, сказал так: «Без усиленной бдительности над собою, т.е. без внимания, невозможно успеть ни в одной добродетели». И мы на наших уроках пытаемся выяснить, как сохранять внимание в течение всего дня. Благодаря святителю Игнатию, у нас уже есть представление, какими делами, словами и помышлениями можно наполнять этот день, с чего он должен начинаться – и заканчиваться вечерним молитвенным правилом, в котором мы не только благодарим Бога за прошедший день, но и просим, чтобы Господь простил нам наши грехи и сохранил нас ночью от всякого зла, чтобы ночное время прошло для нас мирно, спокойно, и мы смогли отдохнуть и восстановить свои силы. И потому сегодня мы решили поговорить о ночи христианина и о том, что порой делает ночь не временем отдыха, а временем страданий и волнений, когда человеку не спится, когда его мучают тревожные сновидения.

Душевная жизнь человека во сне не прекращается, и это объяснимо – как может прекратиться то, что по замыслу Божию бессмертно? А душа создана именно такой... Да, во сне у человека прекращается сознательная деятельность, но жизнь души при этом продолжается! Просто она приобретает другие формы, и подтверждением тому наши сны – порой забавные, а порой и страшные. Но нужно ли на них обращать то самое внимание, о котором мы так подробно говорили на наших предыдущих уроках?

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук протоиерей Андрей Канев: – У святителя Игнатия по поводу снов есть совершенно четкое установление – не доверять снам. Этот принцип отношения к ним особенно актуален в наше время – нередко можно встретить человека, считающего себя христианином, но увлекающегося оккультизмом, не зная, что это противоречит христианской вере, истине Христовой. Такой человек продолжает доверять снам и очень внимательно относиться к сновидениям.

В Священном Писании мы видим примеры, когда во сне Господь открывает Свою волю какому-либо праведнику или, в исключительных случаях, грешнику.

Что касается нас – грешников, – то мы должны твердо знать, что пророчествовать нам во снах нет никакой необходимости. Истина, воля Божия уже открыта в Евангелии, растолкована Церковью, святыми отцами. О чем нам пророчествовать во сне, какую истину открывать? При нашей слабости и соблазнах уклонения от истины, если мы не изучаем веру, когда бодрствуем, то неужели надеемся, что во сне нас будут оглашать?

Сон – не всегда понятное отражение душевной деятельности человека. И мы просыпаемся часто от каких-то снов в ужасе, тревоге или с ощущением душевного осквернения, если приснилась какая-то мерзость. Откуда они берутся – эти ужасы и мерзости? Понятно, что от бесов. Как можно после этого доверять снам?

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475