Бог отвращается от лицемеров. 11 октября – память преподобного Харитона Исповедника

Знатный и благочестивый гражданин города Иконии, разделяющий дух своей землячки святой равноапостольной Феклы, Харитон явно исповедовал имя Христово. Когда в правление царя Аврелиана началось лютое гонение на христиан, Харитона привели на суд игемона. Судья приказал ему поклониться богам, то есть идолам, на что Харитон ему ответил: «Все ваши боги – бесы, которые некогда за свою гордость были свержены с неба в преисподний ад». И со всей ясностью возвестил Харитон свою веру в единого Живого Бога, Спасителя человеков. Тогда по приказу игемона истязали тело Харитона до такой степени, что все оно стало одной живой раной.

После лютой смерти Аврелиана, постигшей злодея в означенное время, Харитон был освобожден от мук и темницы и направился в Иерусалим. По дороге туда схватили его разбойники, от которых, по Божию Промыслу, он избавился. Не захотел преподобный Харитон возвращаться в Иконию, но заключился в Фаранскую пустынь, где основал обитель и собрал монахов. Дав устав сей обители, желая избежать похвалы от людей, он удалился в другую пустыню, лежащую на пути к Иерихону, где в дальнейшем была основана вторая обитель, именуемая Харитоновой. Основал он и третью обитель – Сукийскую, нарицаемую по-гречески Старой Лаврой. Скончался преподобный Харитон в глубокой старости 11 октября 350 года. Его мощи почивают в первой основанной им обители. Преподобному Харитону приписывается составление чина монашеского пострига.

На одной из встреч в светском коллективе одна женщина задала такой вопрос: «Батюшка, а как Бог относится к лицемерию?». Ну что тут ответить? Как Бог относится к лицемерию? Как мы относимся к лицемерию? С одной стороны, вроде как говорим, что это плохо, а с другой – это постоянная форма нашего взаимоотношения друг с другом.

Каждый человек – как принцесса Фиона из мультфильма про Шрека: ночью один, днем другой. У каждого есть определенный имидж, наработанный годами, определенные модели поведения: с начальником одна, с подчиненным другая. Другие отношения с нашими друзьями, третьи – с домашними. Жуткие двойные стандарты. Но домашних мы не стесняемся, поэтому они нас лучше всех знают, и там обычно никакого лицемерия нет. А на работе мы должны быть в камуфляже, в косметике, должны соответствовать должности, положению, есть дресс-код, определенный корпоративный этикет. Мы к лицемерию привыкли.

А вот как Бог относится… А Бог отвращается от лицемеров. В Евангелии часто встречаем такие примеры. Пришел Господь в дом к мытарям и грешникам, и блудница пришла и стала выказывать благоговение к Учителю. Фарисеи этим соблазнились: как это, блудница прикасается к Нему? А Господь им отвечает: «Симон, Я вошел в твой дом, ты не дал Мне умыть лицо, а сия женщина, как Я вошел, не перестает омывать Мои ноги слезами своими. Ты Мне приветствие лобзаний не дал, а она не перестает целовать ноги Мои. Ты Мне маслом головы не помазал, а она драгоценным миром помазала Мне ноги».

А Симон оказался в привычной для себя ситуации, но оказался перед Богом. Господь же Сердцевидец, Он понимает, как мы себя проявляем в обществе. Это внешнее, это покрашенные гробы, очень симпатичные на первый взгляд, а внутри полны всякой нечистоты. Он говорит: «Симон, говорю Я тебе, что прощаются ее грехи многие за то, что она возлюбила много, а кто мало любит, тому мало прощается».

Так вот, лицемерие – страшное преступление против любви, когда человек из себя изображает хорошего, доброго, искреннего, а внутри не таков. И как Господь может к этому относиться? Вот так и относится: «Порождение ехидны, кто вам сказал бежать от будущего гнева? Сотворите достойный плод покаяния и не думайте говорить, что отец у нас Авраам, потому Бог из камней может сделать чад Аврааму». Нужно внешне все делать правильно и даже в церковь ходить – и, несмотря на это, ненавидеть, осуждать, презирать и проявлять самые крайние степени нелюбви к человеку. Это страшно. Страшно еще и потому, что когда многие из нас предстанут перед Богом, они будут очень сильно удивлены, что Господь видит их совсем не так, как они сами себя видят.

Дай Бог нам с вами, дорогие мои, учиться смирению, потому что смирение – это трезвость, это честный, искренний взгляд на себя, это осознание себя настоящего. Как апостол Павел говорит: «Последний грешник от них же первый есмь аз». Это искренние слова великого апостола: он самый последний грешник. Вот когда человек всерьез всем существом сознает, что он хуже всякой твари, это правильно, – так на самом деле оно и есть: всякая тварь послушна Богу, а человек преступает святые заповеди. И дай нам Бог, дорогие мои, чтобы за молитвы преподобного Харитона Исповедника, который в жизни приобрел главный опыт – виденье себя настоящего и через это приблизился максимально к Богу, научиться видеть свою нищету, которая позволит нам ровно относиться и к хвалящим, и к хулящим.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475