Жизнь с Богом невозможна в грехе. 28 сентября – память святого великомученика Никиты

Родом из готов, он был учеником епископа Феофила Готского, присутствовавшего на I Вселенском Соборе. Когда готский князь Атанарих начал мучить христиан, святой Никита предстал перед ним и обличил его в безбожии и бесчеловечности. Подвергаемый ужасным истязаниям, Никита все громче исповедовал Христову веру и молился Богу с благодарением. Держал он свой ум непрестанно возвышенным и углубленным в Бога, а на груди под одеждой хранил икону Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем Христом, Который был изображен стоящим и держал в Своих руках крест. Сию икону святой Никита носил потому, что Пресвятая Богородица явилась ему и утешила его.

В конце концов, мучитель ввергнул Христова воина в огонь, в котором святой мученик испустил свой дух, однако тело его сохранилось невредимым в пламени. Его друг Мариан перенес его тело из готской страны (сейчас это Валахия и Бессарабия) в Киликию, в город Монсуестию, где построил храм во имя Святого Великомученика Никиты и положил в нем чудотворные мощи сего святого страдальца. Великомученик Никита пострадал и прославился в 372 году.

В Священном Писании Господь неоднократно предупреждает об ответственности, когда человек выступает в роли наставника, воспитателя, учителя: «Не многие делайтесь учителями, ибо примете тем больше осуждения». Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести, как сказал поэт. И за всякое праздное слово, которое рекут человецы, дадут они ответ в день Суда – «от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься».

Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого соблазн приходит, лучше тому человеку мельничный жернов повесить на шею, потопить в пучине морской – Господь предупреждает о важности и ответственности человека за свою жизнь, за свои слова перед другими людьми. Но в любом общении есть еще одна составляющая – слушающий. Человек должен отвечать за свои слова, но не может отвечать за восприятие своих слов другим человеком. Душа может оказаться настолько каменистой, что только по касательной слово ее задевает, а потом она погибает, если не расположено сердце воспринимать слово.

Вот, например, подготовка к Причастию. Тема очень серьезная, нельзя к этому относиться легкомысленно. А то, бывает, услышали «а», но не услышали «б», что-то такое себе дальше додумали. Поэтому я всегда предлагаю обратиться к первоисточникам, найти в интернете или в библиотеке те книги святых отцов, которые излагают учение Церкви по той или иной проблеме, почитать и разобраться. Например, говоря о Причастии, сказали о недостойном вкушении этой величайшей святыни. И как один из вариантов греха упомянули упорядоченный блуд, когда люди вместе живут, но не зарегистрированы и не венчаны и еще как-то настраивается церковная жизнь. Вот одна из телезрительниц и выразила огорчение, что нельзя всех под одну гребенку, что как бы …любовь все покрывает, и разные есть обстоятельства, чтобы не узаконивать отношения. Конечно, всегда есть исключения из правил, и они решаются с духовником, который уже на свою пастырскую совесть принимает ответственность: допускает он такую семью к таинствам церковным или нет.

Есть разные формы организации семьи. Есть брак языческий, когда скво из одного племени берется мужчиной из другого племени, и остальное племя уже не смотрит с определенным интересом в сторону этой женщины. Есть форма, так скажем, европейского брака, когда люди понимают, что они живут в обществе и есть определенные обязательства друг перед другом. Человек вступает в брак, и Церковь принимает государственные браки, понимая, что люди серьезно к этому подошли: мужчина дает женщине свою фамилию, берет за нее ответственность.

И есть высшая форма отношений друг с другом – брак перед Богом, когда христиане, осознавая свою ответственность перед Богом за то, что между ними происходит, берут у Бога через Церковь благословение – совершают таинство Венчания. Каждый сам выбирает, кем он по жизни идет. Есть, например, люди, которые, называя себя христианами, пытаются создавать языческую форму семьи, но это уничижение своего звания, это презрение к Богу, то есть грех. И пытаться выстроить жизнь с Богом в грехе невозможно – человек выступает за рамки обозначенных Богом отношений с Ним.

А всякого рода особые ситуации, конечно, нужно обозначать, потому что, допускаю, есть исключения. Но ответственность перед Богом, перед участием в таинствах каждый человек должен глубоко переживать. Именно об этом пишет святитель Игнатий (в 4-м томе своих трудов, «Аскетическая проповедь») слово на Великий Четверг. Поэтому давайте мы внимательно почитаем святых и применим это к практической жизни.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475