Негаснущий свет Христовой любви

Борис Ширяев. «Неугасимая лампада»

«Замшелые, источенные ветрами камни соловецких башенных стен могут поведать нам немало суровых былей о сокровищах истового русского благочестия, хотя долгие годы они пребывали в нерушимом молчании. Эти камни много расскажут тому, кто захочет прослушать их беззвучную, бессловесную повесть. Соловецкие камни – книга четырех веков. Тот, кто сумеет прочесть эту книгу, узнает о бесчисленных трудниках, стекавшихся сюда «по воле» и «поневоле» со всех концов Святой Руси, чтобы омыть свои души в соловецкой купели». Эту повесть также рассказывает узник Соловецкого лагеря Борис Николаевич Ширяев в книге «Неугасимая лампада».

Борис Ширяев родился в Москве в 1889 году. По окончании Московского университета посвятил себя педагогической деятельности, вскоре прерванной Октябрьской революцией. Два раза был приговорен к смертной казни: в 1918 году за попытку перехода границы, тогда ему удалось бежать за несколько часов до исполнения приговора. Во второй раз Ширяев был приговорен к смертной казни в Москве в 1922 году, но смертную казнь заменили десятью годами концлагеря на Соловках, позже срок заключения был сокращен. По отбытии наказания он был отправлен в ссылку в Среднюю Азию, в 1930 году очутился в Ставрополе и до начала Великой Отечественной войны жил в разных городах Северного Кавказа. Урывками ему удавалось возвращаться к преподавательской деятельности и читать лекции в провинциальных высших учебных заведениях. Вскоре после оккупации Северного Кавказа немцами Ширяев оказался в лагере в Германии, а в начале 1945 года – в Италии.

О том, как создавалась книга «Неугасимая лампада», автор рассказывает в одной из глав книги. Он начал писать ее по ночам еще на Соловках. Писал о слезах и крови, о страданиях и смерти, а потом уничтожал написанное. Попав в Среднюю Азию в ссылку, снова принялся писать, зарывая записи в горячий песок. Когда окончился срок на Соловках и проверявший его документы чекист сказал: «Прощай, не поминай лихом», Ширяев подумал, что не поминать лихом он не сможет. Соловецкая каторга была для него, как и для каждого, прошедшего через нее, «страшной, зияющей ямой, полной крови, растерзанных тел, раздавленных сердец... Над навсегда покинутым святым островом смерть только смерть простирала свои черные крылья», – отмечал автор в своей книге. Но годы шли, острота переживаний начала сглаживаться, и он все чаще стал задумываться над тем, в память каких безвестных страдальцев он пишет: тех ли, что погибли за «древнее русское благочестие» или в память «новых мучеников, положивших свою жизнь за Русь... грядущую»?

Таким образом сложилась книга, состоящая из серии рассказов о наиболее ярких событиях и встречах автора на Соловецкой каторге. Начинается она очерком, посвященном истории Соловецкого монастыря, основанного в ХV веке тремя святителями – Савватием, Зосимой и Германом. Из этой истории читатели узнают, что в России Соловки издавна стали местом ссылки неугодных властям людей. А первые советские узники Соловецкого лагеря прибыли на остров в 1922 году. В их числе был и Борис Ширяев. Страшна была окружающая действительность, но автор все же больше останавливается на моментах, когда и на каторге находит свое выражение неистребимое стремление людей к красоте и добру. К ним относится организация театра на Соловках. «Нигде так не любят, не ценят своего театра, как на каторге, – замечает автор. – Нигде так не гордятся им и актеры, и зрители. Театр на каторге – экзамен на право считать себя человеком».

К серии светлых эпизодов относятся описания новогодней елки и единственной Пасхальной заутрени, которая была отслужена на острове со времени превращения его в концлагерь. Среди глав, посвященных наиболее запомнившимся автору встречам, издатели отмечают главу об Утешительном попе, о мужицком царе, о фрейлине трех императриц, победившей сердца своих соузниц на Заячьем острове. Множество эпизодов и встреч этой книги объединено одной идеей, красной нитью проходящей через все повествование. А именно – разрушено все, что разделяло в прошлом петербургского сановника и калужского мужика, князя-Рюриковича и Ивана Безродного, и «в перетлевшем пепле человеческой суеты, лжи и слепоты вспыхнули искры вечною и пресветлого». О себе Борис Ширяев говорит: «Я не художник и не писатель. Мне не дано рождать образов в тайниках своего духа, сплетать слова в душистые цветистые венки. Я умею только видеть, слышать и копить в памяти слышанное и виденное». Этими словами сказано все.

Автор сохранил и донес до нас Соловки 20-х годов такими, какими их видели и переживали те, кто оказался вольно или невольно, причем с обеих сторон, участниками этой трагедии или, говоря словами Ширяева, частью той неугасимой лампады, в которой елей был смешан с кровью. Но лампада не потухла, несмотря на то, что ее пытались потушить. Неугасимая лампада... Мало кто в наши дни знает, что это такое. И уж совсем небольшое число читателей сможет сказать, что они видели воочию Неугасимую лампаду – настолько редко ее можно встретить в наши дни. В былые времена все было по-другому, неугасимая лампада являлась неотъемлемой частью жизни всего русского народа, была выражением и воплощением самых сокровенных переживаний. Она возжигалась в православных домах в переломные и трудные моменты жизни пред образами Спасителя, Божьей Матери и святых. И через этот маленький, но крепкий огонечек устанавливалась удивительно живая связь между хрупкой страждущей и глубоко переживающей человеческой душой и Творцом мира, Его Пречистой Матерью и угодниками Божьими.

Только постигнув это, можно осознать насколько точно дано название книге – через него Борис Ширяев высказал в полный голос свое понимание и оценку того, что происходило на Соловках и во всей необъятной России в 20-е и последующие годы прошлого столетия. Неугасимая лампада была зажжена и непрестанно горела внутри каждого соловецкого узника, согревая и оживляя вокруг всех и вся. Негаснущий свет Христовой веры и любви не позволил людям ожесточить души и сердца.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475