Источник сверхъестественной силы любви – Бог

Епископ Вениамин (Милов). «Божественная любовь по учению Библии и Православной Церкви»

Как отмечает Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской епархии, из всего сонма подвижников, пастырей и архипастырей, несших свое служение на саратовской земле, самый известный и любимый – епископ Вениамин (Милов). За полгода Архипастырских трудов на кафедре Владыка снискал огромную любовь своей паствы, которая не угасла до наших дней. Многие верующие уверены в святости почившего подвижника, просят его предстательства перед Богом о себе и своих близких. Тем, кто никогда не знал Владыку, секрет этой любви и почитания может открыться через его сочинения; одно из них мы сегодня представляем.

В основу книги положена магистерская диссертация архимандрита Вениамина (впоследствии ставшего епископом Саратовским и Балашовским) и называется она «Божественная любовь по учению Библии и Православной Церкви (Опыт раскрытия нравственной стороны православно-христианских догматов веры из начала любви)».

Труд Владыки Вениамина (Милова) «Божественная любовь по учению Библии и Православной Церкви» представляет собой исследование в весьма неразработанной области. Автор исследует нравственный смысл православной догматики применительно к началу любви и подробно раскрывает, каким образом христианин обретает в Боге источник сверхъестественной силы любви.

Издатели отмечают: магистерская диссертация Владыки Вениамина – не только результат его научной богословской работы, но и плод работы его души. «Усвоение богословия, – писал он в «Дневнике инока», – зависит от состояния человеческого сердца. Если Спаситель близок к сердцу, Он прививает ему и истины веры, нравственности, учит претворять их в жизнь. В противном случае богословские понятия оседают в душе, как ни с чем не связанная груда песчинок. Опытное переживание спасения во Христе есть единственно верный способ познания и общих положений веры». На жизненном пути Владыки не раз встречались христиане, – как монашествующие, так и миряне, – в сердцах которых теплилась искра Божественной любви, и свет ее отражался на их лицах и проявлялся в отношениях к ближним. Но Владыка видел и примеры сухого, схоластического отношения к вере, отнюдь не привлекающего искренние и чистые сердца. Архимандрит Вениамин постарался раскрыть свое сердце Богу и людям, вывести свою душу на путь жизни в Божественной любви: «Догматы веры, – пишет он, – все без исключения, подобно рекам, текут в одно безбрежное море любви, хотя слияние их со своим морем пока и не обозначено на карте русского школьного богословия с надлежащей отчетливостью».

Христианство, проповедуемое первоначально апостолами и учениками Христовыми, как горчичное зерно, произрастило из себя богатый плод мучеников и преподобных, распространившийся по всему миру и покоривший многие города и страны. Что за сила побуждала людей полностью изменять свою жизнь, отрекаться от мира страстей, превращаться из холодных эгоистов в «земных ангелов» и «человеков Небесных», спешащих на помощь ближнему, и с радостью принимать смерть за Христа? Или, удаляясь из этого мира, отказываясь от удовольствий и удобств, всю жизнь молиться за этот мир? Эта сила, по словам автора, и есть Божественная любовь. Она согревает сердце человека куда сильнее, чем любовь дружеская, супружеская и даже материнская. Человек, вкусившей этой любви, обретает смысл жизни, смысл существования всей вселенной. Он становится подлинно счастливым и уже не может умереть, потому что духом соединен с Тем, Кто вечен.

По свидетельству знавших Владыку людей, труд этот он писал в годы служения в Никитском храме города Владимира, в короткий период между двумя ссылками. Несмотря на неусыпный надзор, отцу Вениамину удавалось ускользать в Москву, к своим духовным чадам, где он проводил время в молитве и богословских исследованиях. Писал он, как правило, в квартире близких ему людей, пользуясь их домашней библиотекой. И действительно жил тем, чему посвятил этот труд: «В «Божественной любви», – писал Владыка, – я скомбинировал все, что люблю более всего на свете, чем живу и во что от глубины души погружаюсь». Эту тему он продолжал вынашивать и после защиты диссертации, что свидетельствуют слова, которые архимандрит Вениамин написал в 1950 году: «...сам я глубоко сожалею о том, что не могу более поработать в централизации из христианства всего того, что поднимает сердце и делает его Божиим. Не нужны здесь пышные слова, а ценны выношенные в опыте души краткие и ясные изображения ценности тех даров, которые сообщает доныне Господь, чтобы при всяком воспоминании о них можно было бы всей душой подняться к Богу». И даже находясь в ссылке, священнослужитель продолжал разрабатывать поднятую в диссертации тему, рассматривая ее в ином аспекте: «За последний месяц... я, несмотря на недомогания, сделал на основании одного только библейского текста анализ понятия «любовь» в разрезе психологическом. <...> Все, что я пытался сказать о любви в последней своей работе, совсем не то, о чем я говорил в диссертации. Жалко, что не имею литературы под руками». Диссертацию «Божественная любовь по учению Библии и Православной Церкви» архимандрит Вениамин (Милов) защитил в июле 1948 года, получив степень магистра богословия, и был утвержден в звании профессора кафедры патрологии Московской Духовной академии.

Книга публикуется по машинописи, хранящейся в библиотеке академии. При подготовке издатели старались сохранить авторские особенности стиля; ссылки на цитаты из Священного Писания перенесены из примечаний в текст работы, а библиографические ссылки для удобства читателей вынесены из-под текста в конец первой и второй частей и оформлены в соответствии с современными ГОСТами.

В предисловии издатели отмечают: Владыка Вениамин был эрудированнейшим русским богословом, блестящим исследователем православного догматического учения. Его и русского апологета Николая Николаевича Фиолетова епископ Василий (Родзянко) называл каппадокийцами 20 века.

При жизни Владыки были опубликованы только отдельные его проповеди и статьи (все в «Журнале Московской Патриархии» за 1947–1948 годы). Сегодня его труды выходят отдельными книгами. Хочется надеяться, что и данная публикация труда епископа Вениамина послужит укреплению и дальнейшему развитию лучших традиций русской богословской школы и принесет духовную пользу боголюбивым читателям.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475