Митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан: «Доброе семя традиционных ценностей надо нести в народ»

Без традиционных ценностей никуда

– Во время Рождественских чтений этого года Святейший Патриарх в очередной раз говорил о традиционных ценностях. К сожалению, многие о них забыли. Я бы предложил поговорить о нравственности всего нашего народа и о тех искушениях, которые подстерегают подрастающее поколение. Итак, возможно ли традиционные ценности сохранить, нужно ли их возрождать и кто пытается в молодые умы вложить иные понятия?

– Не просто можно, а необходимо сохранить наши традиционные ценности, и об этом постоянно говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Потеря традиционных ценностей в государстве неминуемо приведет к катастрофе, катастрофе нравственного порядка, что, пожалуй, более опасно, чем иные катастрофы.

Другой вопрос – можно ли? Мы просто обязаны сохранять традиционные ценности! Они тесно связаны с нравственным состоянием нашего общества, и особенно молодежи. Приведу простой пример: сохранение заповедей Божиих. Есть одна заповедь, которую начинают не просто забывать, а игнорировать, и это негативно отражается на жизни нашего общества: чти отца твоего и матерь твою, и благо тебе будет, и долголетен будешь на земле.

Посмотрим, каковы последствия... Давайте походим по старинным кладбищам и постоим у могильных плит. Нередко люди, пережившие гражданскую, Великую Отечественную войны, коллективизацию, голод, холод, тюрьмы, проживали 70–80 лет. Почему? Закалка была нравственная, нравственные ценности имели особый вес в их жизни. А теперь посмотрим на молодое поколение, которое жило в потере нравственных ценностей и этой заповеди – чтить отца и матерь твою. К великому сожалению, мы должны признать – все больше умирают молодыми. Это величайшая опасность.

Нередко на сегодняшний день при живых обеспеченных детях, брошенные родители тяжко влачат существование! Нередко они вообще паразитируют на родителях, не говоря уж о том, чтобы чтить: живут на пенсию родителей – не хотят работать и не хотят почитать. И в конечном итоге нет ни благоденствия, ни долголетия.

Вторая заповедь о семье: не прелюбодействуй. И посмотрите, что у нас с семьями творится! Вопрос демографии – это же вопрос традиционной ценности семьи, и у нас уже демографический кризис. Нередко можно слышать: «Зачем нищету плодить?». Якобы социальная причина. Но в богатейших странах, где социально защищены граждане (возьмите скандинавские страны, Европу – сытую, богатую), проблема с деторождением есть – и там потеря семьи. Я многие годы провел на Кавказе, на Ближнем Востоке, там хранят традиционные ценности: нет брошенных стариков, уважение к старшим, тем более к родителям, нет брошенных детей, нет и проблемы демографии. Вот наш Кавказ – посмотрите: люди хранят традиции, которые помогают им сохранять и семейные ценности, и себя как нацию.

Поэтому утеря традиционных ценностей – это великая беда. Задача и общества, и Церкви, и государства – не разрушать традицию своего народа, культуру. Как часто говорит Святейший Патриарх, мы же некий код разрушаем наш национальный, разрушая традиции. Надо объединить усилия, ведь традиции наши, здоровые, крепкие традиции – это путь к здоровому, богатому и нравственно ориентированному обществу. И надо нам об этом говорить не только с экранов телевизоров, но и во всех сферах, особенно работать с молодежью.

– Владыка, если политики, государство в целом, будут заниматься сохранением традиционных ценностей, – но если говорить о заповеди почитания родителей: разве не сами родители должны научить этому своих детей?

– Вспомните, как передавалось мастерство... Из рук в руки. Традиция семьи была, да? Семья художников, музыкантов, архитекторов, семья каких-нибудь рукастых людей. Конечно же, родители должны в первую очередь показывать пример своим детям, у родителей тоже есть родители, и они всегда должны думать, какова их будет старость, каковы будут их взаимоотношения с собственными детьми. Личный пример уважительного, заботливого отношения не только к родителям, но и вообще к старшим – это самый лучший образ воспитания своих детей.

– А если старшее поколение вдруг почему-либо не имеет высокой нравственности? Тогда старшие не могут научить.

– Мы же люди, мы же не стая волчья, мы живем в социуме. Есть порочные люди, но в целом все-таки я не могу сказать, что наше общество все порочно, в целом наше общество пока еще здорово. Да, мы болеем, но мы живы. Так вот, задача общества в целом, каждого из нас, – если мы видим, что наши соседи увлекаются алкоголем или еще каким-то непотребством, а у них дети, – не надо отворачиваться ни от них, потому что они болеют, ни тем более от детей: они дома видят нечто плохое, а ты, рядом живущий, покажи пример добра, чуткого внимания к этим детям.

И очень важна здесь роль школа. Школа, конечно же, должна знать, как живут их ученики, знать родителей, и школа должна и с родителями работать. Это задача государства в целом. Не просто опека, которая может только отнять ребенка, поместить в детский дом, а в целом вся система и государственная, и образовательная, и Церковь, конечно же, в первую очередь, и семья, и те, кто живет рядом, должны с этими проблемами бороться.

Вот постепенно и будет все выравниваться.

Самый верный путь

– Владыка, у нас звонок, Одесская область на связи.

– Я читал книгу про старца Самуила, там описывается, что он вытаскивал из ада детей женщин, которые делали аборт. Он там описывает, что видел Бога, видел Троицу, и описывает, что вытащил из ада апостола Иуду и тот опять стал нравственным... Я хотел бы спросить Ваше мнение насчет этих книг...

– Дорогой мой, не советую читать таких книг. Этот, как вы называете, старец видел и Святую Троицу, и Архангела, и из ада, так сказать, своими молитвами изводил тех, кто туда попал, и даже самого Иуду… Это называется на языке духовной аскетики – прелесть. Путь один – путь Церкви, а не какого-то неизвестного старца. Их много сейчас, так называемых лжестарцев, и лжекниг очень много. Путь, который Церковь указывает, – самый верный путь.

Никто же Бога не видел. Всегда святые отцы, такие, как преподобный Серафим Саровский, с трепетом боялись всяких видений. Преподобному Серафиму Саровскому Богоматерь реально явилась, и то он молчал.

– Следующий звонок – из Белгородской области.

– Владыка, Вы говорили о ветхозаветных заповедях Моисеевых, что мы их не соблюдаем. Если уж мы ветхозаветные заповеди соблюсти не можем, что говорить о блаженствах Христовых? Если все мы живем, получается, по принципу: «ищи в жизни все, а все Небесное само приложится», мы не христиане, а язычники какие-то.

– Большинство из нас забывают, что ветхозаветные заповеди никто не отменял, и Христос их не отменял. Вспомните Евангелие – юноша спросил: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? И Христос говорит: чти, соблюдай Заповедь. Он же не сказал, что заповеди отменяются. А многие из нас забыли не просто заповеди Божии, дорогой мой друг, но и человеческие нормы общения забыли, нормы простой человеческой морали.

Но все-таки пессимизма не должно быть: у нас есть заповеди, есть Церковь Христова, у нас есть святые таинства, у нас есть, по милости Божией, иерархия, все у нас есть. От нас самих очень многое зависит. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи», – как сказал преподобный Серафим Саровский. Не должно быть радужных мнений, что все хорошо, но и ни в коем случае христианство не должно иметь пути уныния. Всегда в христианстве главный был средний, царский путь по заповедям Божиим, по заповедям Христовым и по тем нормам, которые оставили нам опытные отцы Церкви. Они через личный опыт познали путь христианского совершенства.

Важен христианский пример

– Следующий звонок – Краснодарский край на связи.

– Часть православных христиан считают, что можно сохранять традиции в целомудренной одежде, особенно это касается женщин: не носить обтягивающее, не украшать свое тело, не соблазнять одеждой и не надевать брюки ни в коем случае. А другие православные говорят, что это не имеет вообще никакого значения. Очень важно Ваше мнение.

– Если вы пойдете в брюках работать на огороде, если пойдете в брюках в лес, на прогулку – я не вижу великого в этом греха. Но если вы пойдете в брюках в храм… В храм принято пойти прилично, как и положено женщине, в женском одеянии, – пойти и никого не искушать, не соблазнять и самой не соблазняться. Конечно же, здесь надо придерживаться нашей доброй христианской традиции.

– Вопрос из социальной сети, спрашивает Инна из Казани: часто возникает мысль о целесообразности рождения детей; жалко детей уже рожденных – что будет с их душами в современном мире? Если эти мысли неправильны, то как от них избавиться? У нас с мужем 5 детей.

– Дорогая моя, это как раз и есть ваш христианский пример. Я вас поздравляю, что у вас 5 детей. Если Господь дает вам детей – молитесь. Господь за то, что вы исполняете заповедь о чадородии, даст вам и вашим детям силу, крепость, убережет их от пути соблазна. Дай Бог вам помощи, и помните: дети – это наше богатство, дети – это исполнение заповеди Божией.

Наш град – это Иерусалим вечный

– Если земной враг нападает на человека, как-то можно защититься. Если нападение происходит внутри, здесь проблема. Сейчас мышление человека полностью перестроено на товарно-денежные отношения, и порой это распространяется даже на проповедь, которая ведется в Церкви.

– Очень непростой вопрос. Это опасно в целом для общества, когда идет размывание самосознания нашего, как нации. Вспомните, что говорит апостол: «Наша брань не против крови и плоти, но… против духов злобы поднебесной». Важно самое главное понять внутренне, особенно нам, христианам православным. Мы о многом говорим, но забываем о главном: наш град – это Иерусалим вечный, наш град – это Царство Небесное, вот наша конечная цель.

Какие приоритеты ведут в Царствие Божие? Мы уже говорили о заповедях Божиих, о Заповедях блаженства, о пути святых отцов. А когда внутренне определены приоритеты ценностные, что главное будет? Раз вечность, значит, все, что в этой жизни приходит и уходит, не должно деформировать нашу душу. Когда внутренне человек поймет конечную и главную цель жизни, тогда и то, что внушает целый мир, на него не повлияет. Известно выражение Федора Михайловича Достоевского: «Бог с дьяволом борется, а поле битвы – сердце человеческое» – об этом мы должны знать, вот здесь должны стоять на страже.

– Звонок из Магнитогорска.

– Я работаю в детском саду, и в этом году на Рождество мы попытались отобразить праздник в картинах, украсив улицу. Постояла картина ровно пять часов, потом ее убрали, сказав, что у нас государство светское. Хотя очень многие радовались, видя изображение Рождества. Но вот что меня возмутило: почему Рождество у нас никак не отражается на праздничных улицах, а вот змеи, драконы в последнее время все просто заполонили…

– Замечательный вопрос – и не замечательный, но показательный случай. Я вас прошу – напишите, пожалуйста, на мое имя, на имя митрополита, вашу проблему; желательно знать, кто же дал распоряжение снять повествование о том, что сегодня у нас Рождество, и дальше мы все-таки будем постепенно этот вопрос поднимать. Я, когда приехал в Челябинскую область, был, мягко говоря, удивлен, когда Дни славянской письменности, церковно-государственный праздник на Южном Урале, ограничивался практически одним Крестным ходом. И я этот вопрос поставил перед губернатором, перед администрацией Челябинской области. И, слава Богу, я хочу прямо сказать, открыто: я благодарен губернатору, что он дал указание министерству культуры и иным профильным министерствам и ведомствам. Надеемся, что в этом году Дни славянской письменности проведем достойно.

А то сегодня сняли то, что символизирует Рождество Христово, а завтра, как это пытаются сделать на Западе, заставят снять крестики. Нет, мы должны отстаивать наше право сохранять наши традиционные духовные ценности, не нарушая закона. Я думаю, это можно сделать только тогда, когда наше общество поймет: теряя традицию, веру, культуру, мы близимся к потере (больно сказать) нашего государственного суверенитета.

(Окончание в следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475