В Церкви человек познает Бога

24 марта – память святителя Софрония, Патриарха Иерусалимского

Родился святой в Дамаске в знатной семье. Стяжав светскую мудрость, он ею не удовлетворился и отправился собирать мудрость духовную. В Лавре преподобного Феодосия познакомился с неким Иоанном Мосхом, которого испросил себе в учителя. Вместе с ним посетил он монастыри и подвижников в Египте; все, о чем узнавали, они записывали в книги, которые потом издали под заголовком Лимонарь или Цветник. После этого пришли они в Рим, где Иоанн Мосх скончался, завещав Софронию перенести его на Синай или в Лавру преподобного Феодосия. Софроний исполнил желание своего учителя – перенес тело в означенную Лавру, при этом задержался в Иерусалиме (как раз в ту пору он был освобожден от персов), присутствовал при возвращении Честного Креста из Персии, который император Ираклий внес в Святой город на своих плечах. Тогда же был возвращен из рабства престарелый Патриарх Захария. Вскоре он скончался. Его сменил святой Модест, а по кончине последнего в 634 году Патриархом стал святой Софроний. С нарочитой мудростью и ревностью управлял он Церковью в течение 10 лет, вставал на защиту Православия от монофизитской ереси, которую на Соборе в Иерусалиме осудил прежде, чем она была анафематствована на VI Вселенском Соборе, написал житие преподобной Марии Египетской, составил чин Великого освящения воды, ввел в богослужения новые гимны, песнопения.

Когда арабский халиф Омар занял Иерусалим, святой Софроний попросил пощадить христиан, что Омар притворно и обещал. Когда же вскоре после этого халиф начал грабить и жестоко притеснять христиан в Иерусалиме, Софроний с воплем молил Бога взять его, дабы не видеть осквернения святынь. Услышал Бог его молитву, забрал к себе в Свои Небесные чертоги в 644 году.

Любопытно наблюдать за поведением людей в каком-либо светском учреждении, будь то торговые центры или больницы, какие-нибудь организации: как они общаются, как мимикой, жестами, словами выражают свою душу. Иногда приходит такая мысль: вот человек живет, чего-то хочет, куда-то стремится, а о Боге часто даже не задумывается. Совсем скоро Страстная Седмица, когда Христос будет предан Своими учениками, потом подло осужден, оклеветан, избит и распят. Все это будет происходить в Церкви. А множество людей по всему лицу Земли будут заниматься в это время своими делами, очень часто греховными: до Бога им в жизни никакого дела не будет – как пророк Исаия однажды воскликнул: «…и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». Состояние духовной слепоты – люди не любят Бога, не знают Его и даже не хотят о Нем узнать.

Отчего это происходит или, точнее, как это можно преодолеть? Когда Господь по Своему Воскресении явился ученикам, идущим из Иерусалима в Еммаус, Луке и Клеопе, они Его не узнали, беседовали с Ним, удивлялись, как это – Он из Иерусалима идет и не слышал, что там было, о Иисусе, Которого распяли, Который говорил, что Воскреснет; Он их укорил: «о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!» И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее, они же пригласили Его поужинать. Он за ужином по обычаю взял хлеб, благословил, преломил, подал Своим ученикам и стал невидимым – Он совершил действие, которое мы сейчас именуем причащением.

Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? Затем вернулись в Иерусалим к своим друзьям, и рассказали о том, как познали они Господа в преломлении хлеба.

Очень часто бывает, что человек вроде как считает себя христианином, верующим, но твердо убежден: достаточно верить, внутри носить какие-то понятия, а Церковь ему не нужна – «зачем в храм ходить? Там в основном старухи, какие-то больные люди, не способные сами за себя в жизни постоять, ищут какую-то опору, утешение в церкви, где их простят и пожалеют» (хотя это совсем не так, на самом деле только живые люди способны к движению, к духовной жизни, которая и есть собственно жизнь – вне духовной жизни есть только биология, физиология. Настоящая жизнь начинается, когда внутри человека рождается жажда и поиск истины).

Так вот, в Церковь как раз приходят люди особо одаренные, избранные – способные к действию, которые могут выйти из общего движения толпы: во все века христианин – это призванный к Богу, в какой-то мере и апостол, и свидетель о Боге в этом мире. Очень часто люди даже не знают, зачем Церковь и что нужно там делать. Действительно, что? В ней человек познает Бога, ведь только в жизни в Церкви может произойти настоящая глубокая встреча со Христом.

Средоточие духовной жизни – стать причастником Божеского естества, соединиться с Богом духовно, душевно и телесно, принять тот дар, который Господь подал Своим ученикам и заповедовал совершать воспоминание Его. Только через дар Причастия человек может познать Бога. Путь ко спасению в этом и состоит – прийти в Церковь, стать чадом Божиим против обычного творения, воспринять Его Кровь, через это породниться с Отцом Небесным и стараться из церковной семьи не выпадать.

Помогай нам всем Господь, дай Бог понимать истину, искать познание Бога и быть верным христианином.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475