На страже своей души

20 января – Собор Иоанна Крестителя

Главная жизненная миссия Иоанна Крестителя была совершена в день Богоявления, поэтому Церковь посвятила его памяти следующий за ним день, именуя его Собором Иоанна Крестителя. В этот день вспоминают и события, связанные с десницей Предтечи. Евангелист Лука захотел перенести тело святого Иоанна из Севастии, где великий пророк был усечен мечом по приказу Ирода, в Антиохию. Но ему удалось получить и перенести лишь одну руку, которая хранилась в Антиохии до X века, затем была перенесена в Царьград, откуда и исчезла в эпоху турецкого владычества.

Святой Иоанн прославляется несколько раз в году, но больше всего людей празднуют его память как свою крестную славу именно 20 января. Среди евангельских лиц, окружавших Спасителя, Иоанн Креститель занимает совершенно особое место и по образу рождения в мир, и по образу жизни и миссии крещения людей, крещении Самого Мессии, и по трагическому отшествию из мира сего. Он обладал такой нравственной чистотой, что и вправду мог нарицаться ангелом, как и именует его Священное Писание, нежели простым смертным. От всех остальных пророков святой Иоанн отличается тем, что удостоился возможности рукой указать миру на Того, о Ком предвозвещал.

О руке святого Иоанна рассказывают, что ежегодно в день его памяти архиерей выносил ее к народу; иногда она была расправленной, иногда сжатой – в первом случае она знаменовала собой год обильный и урожайный, во втором скудный и голодный.

Сразу по крещении в Иордане от Иоанна Господь, как говорит евангелист, возводится Духом Святым в пустыню во искушение дьявола. Он постился 40 дней и под конец взалкал, показуя человеческое. Дело в том, что от дьявола была сокрыта тайна Боговоплощения и Рождения Богомладенца, иначе он легко мог бы направить подвластных ему воинов царя Ирода, чтобы указать, где и когда Рожден Богомладенец. Тем более он не мог проникнуть в тайну Боговоплощения и соединения Человека с Богом в Личности Господа Иисуса Христа, поэтому приступил ко Христу как к праведнику, желая испытать Его.

Когда Господь взалкал, дьявол подошел к Нему и, указывая на камни, сказал: «Скажи, чтобы камни сии стали хлебами, и ты насытишься»; Господь отметает искушение, которое впоследствии апостол Иоанн Богослов называет похотью плоти. Дьявол ведь лишен творческой силы, он придумать ничего нового не может, он, как механическая машина, подступает ко всем с одним и тем же – и Еву в свое время обольщал тем же, и каждого человека, который желает быть с Богом, пытается оплести искушениями.

«Не хлебом единым жив будет человек, – отвечает Господь. – Но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Нам, правда, не понять, как можно питаться Духом Святым? Преподобная Мария Египетская, живя в пустыне, питалась день через день и очень помалу, и прожила долгую жизнь, была крепка физически. Примеров, когда не хлебом единым питался человек, предостаточно.

Дьявол видит, что Христос имеет защиту в Священном Писании. Кстати, это очень серьезная опора и защита, когда человек обладает евангельским разумом, чувствует дух Священного Писания: любое жизненное решение всегда можно сверить, если «ум плавает в Евангелии», по выражению преподобного Серафима, – угодно это Богу или нет.

Дьявол решил подойти с другой стороны – поставляет Христа на крыле иерусалимского храма и говорит: «Раз Ты так уповаешь на Бога – бросайся вниз, ибо написано, что ангелам заповедано сохранить Тебя». Но здесь мы видим лукавство, он опускает несколько слов: «сказано ангелам сохранить тебя на всех путях твоих», потому что предлагает не Божий путь, а искушение гордостью житейской – испытать Бога. «Не искушай Господа Бога твоего» – отвечает Христос: не надо без нужды требовать от Бога чудес и ставить эксперименты – поможет, не поможет, спасет, не спасет. Это гордость житейская.

И, наконец, третье, не менее сильное искушение предлагает дьявол: возводит Христа на высокую гору и в мгновение ока показывает ему все прелести этого мира и говорит лукаво: «Все это предано мне». Но Владыка этого мира – Господь, дьявол может только пускать пыль в глаза – без попущения воли Божией волос с головы человека не может упасть, даже если вся злоба и ненависть дьявольская на него будет обрушена. А дьявол похваляется – «все это я могу тебе дать, если поклонишься мне». Здесь Господь отсекает третье искушение – искушение похотью очей, тщеславием, которое владеет умами и сердцами практически всего человечества: тщеславие – одна из самых страшных страстей. Господь отсекает этот помысел, говоря, что «Господу Богу твоему поклонишься и Ему единому послужишь».

Много талантов дано человеку, но наше дело – научиться правильно расставлять приоритеты: за все слава Богу – за ум, за хорошее социальное положение, за добрую семью, за хорошее здоровье; эти дары мы можем потерять во мгновение ока.

Как говорит евангелист Лука, «отступил от Него дьявол до времени, а ангелы подступили ко Христу и служили Ему». Все эти три страшных искушения – сребролюбием, славолюбием и сластолюбием – присутствуют в нашей жизни. И образ победы Христа над дьяволом пусть укрепляет нас с вами. Пусть каждый себя осознает воином Христовым и внимательно стоит на страже своей души.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475