Кто хоть раз видел, не забудет

Архимандрит Симеон (Холмогоров). «Един от древних. Преподобный старец Гавриил (Зырянов)»

О старце Спасо-Елеазаровой Пустыни Гаврииле (Зырянове) современники говорили следующее: «Кто хоть раз видел схиархимандрита Гавриила, тот не может не помнить маститого, убеленного сединами старца, его ясных голубых глаз и светлой улыбки на лице». Весь он – «детская простота, всепрощающая любовь и ничем невозмутимая кротость». В жизни старца очевидцы подмечали «непосредственное ощущение Бога, зрение иного мира, знание душ человеческих и чужих мыслей, прозрение в будущее, даже проникновение отчасти в тайну смерти и за завесу ее в жизнь загробную.

По всему этому они считали старца одним от древних... Хотя жил он не так давно, в наши дни и среди нас».

Мы предлагаем вашему вниманию книгу архимандрита Симеона (Холмогорова) – «Един от древних. Преподобный старец Гавриил (Зырянов)».

Большая часть книги посвящена жизнеописанию старца Гавриила (Зырянова); оно составлено его духовным чадом – архимандритом Симеоном (Холмогоровым). Автор повествует, что родился батюшка 14 марта 1844 года в семье зажиточных и благочестивых крестьян Пермской губернии Ирбитского уезда Феодора и Евдокии Зыряновых. Родители его были грамотны и потому в праздники, после возвращения из храма, всегда заполняли день чтениями житий святых, Евангелия или Псалтири. И сам маленький Ганя научился грамоте по Псалтири от старших сестер – Евгении и Анны (впоследствии монахинь Евстолии и Агнии). Эти чтения производили на всю семью сильнейшее впечатление: все вздыхали о греховности своей жизни и загорались желанием подражать святой жизни угодников Божиих.

Семья жила очень дружно, была трудолюбива и не знала недостатков. Дети видели только разумную ласку, не знали грубых наказаний. Единственным способом вразумления детей, кроме слова, их матушка избрала «жалобу» к Богу. Сам старец об этом рассказывал так: «Бывало, нашалишь, а матушка и скажет: «Ганя, не шали! Вот ты все не слушаешь – шалишь, а мне ответ надо за тебя отдать Богу... Ты своими шалостями грехи выращиваешь, – потом и сам с ними не сладишь». А молодость берет свое: как ни удерживаюсь – опять нашалю... Тут матушка, бывало, встанет на колени пред образами и начнет со слезами вслух жаловаться на меня Богу и молиться: «Господи, вот я вымолила у Тебя сына, а он все шалит, не слушает меня. Что же мне с ним поделать? И сам погибнуть может, и меня погубить... Господи, не оставь, вразуми его, чтобы не шалил!..». И все в этом роде – молится вслух, плачет. А я стою возле – притихну, слушаю ее жалобы. Стыдно мне станет, да и матушку жалко. «Матушка, а матушка, я больше не буду», – шепчу ей несмело. А она все просит Бога обо мне. Я опять обещаю не шалить, да и сам уж начну молиться рядом с матушкой». Матушка отца Гавриила, по словам самого старца, была женщина духовная. Все в жизни оценивала только с религиозной стороны: угодно ли Богу? Крепко верила в промышление и попечение Божие о людях; жила этой верой и вся семья. Случалось ли единственному, горячо любимому сыну заболеть, о нем прежде всего молились Богу. Если он не выздоравливал, давался обет благочестивый, и ребенок начинал поправляться. Так как мальчик Ганя родился слабеньким и часто болел, то обетов дано было много: и в церковь ходить ежепразднично, и милостыню подавать, и мясо не есть, и домашние моления совершать, и супружеские отношения прекратить. Жизнь семьи Зыряновых стала совершенно особенной, полумонашеской. Благочестие родителей усваивалось в сугубой степени восприимчивой душой детей. Они тоже непоколебимо верили в Бога, ярко чувствовали Его любовь и попечение.

Автор приводит ряд случаев, рисующих настроение Гани – дитяти, отрока и юноши. В четырехлетнем возрасте был он отмечен знамением свыше: в чудесном видении огненной люстры (паникадила), испускающей свет, был мальчику голос: «Ты Мой!» – «Чей это?», – удивлено спрашивал Ганя. – «Божий!». Эти слова наполнили сердце ребенка такой радостью, что он долго не мог успокоиться и прыгал со словами «Я Богов, Богов». 10 лет спустя, по горячей молитве святому Симеону Верхотурскому, мальчик был чудесно исцелен от болезненной раны. Исполняя обет, данный святому, а именно паломничество к его мощам, отрок Гавриил встретил дивного странника, который сказал ему: «Монахом будешь! Схимник будешь!». Пророчество дивного странника сбылось – Ганя стал и монахом, и схимником.

Путь Гавриила Зырянова к иночеству начался 13 августа 1864 года, когда юноша поступил послушником в Оптину Пустынь под окормление преподобного отца Амвросия. Но, не дождавшись пострига, он переводится в Москву, в Высоко-Петровский монастырь. Здесь в 1876 году молодой человек принимает монашество с именем Тихон, и его рукополагают во иеродиакона. Много испытаний пришлось пережить тихому и кроткому подвижнику: везде зависть и неприязнь приводили к новым переселениям. Так, в 1880 году он переводится в Московский Богоявленский монастырь, в 1881– в Раифскую Пустынь Казанской епархии, где спустя два года принимает сан иеромонаха и назначается братским духовником. Осенью 1883 года снова перевод – в Казанскую Седмиозерную Богородичную Пустынь. С 1892 года шесть лет отец Тихон был прикован болезнью к постели; он пострижен в великую схиму с именем Гавриил. В 1901 году отец Гавриил получает новое назначение – наместника Седмиозерной Пустыни, 9 июня 1902 года его возводят в сан архимандрита. Здесь, в Седмиозерной Пустыни старец становится наставником и духовным окормителем иночествующих студентов и преподавателей Казанской Духовной академии, многие из которых в годы гонений на Русскую Православную Церковь засвидетельствовали истину Христову мученической кончиной.

В 1908 году отец Гавриил подал в отставку и уехал в Псковскую Спасо-Елеазарову Пустынь, где и прошли последние дни его жизни. В этой обители в полноте раскрылись старческие дарования отца Гавриила – народ нескончаемым потоком шел к нему за исцелением души и тела, за духоносным советом, утешением, вразумлением.

По словам издателей, жизнь старца Гавриила (Зырянова) – исключительное явление русской духовной жизни рубежа веков. В ней, словно в зеркале, отразились духовные искания многих русских богоискателей и духоносцев, всего русского боголюбивого народа. И сама личность духовного старца – воистину «едина от древних», духовного исполина – наполнена не только исключительными подвигами, но и терпеливым, богопреданным несением креста скорбей, постоянной людской злобы и собственной немощи с истинно христианской кротостью и смирением. Поэтому, отмечают издатели, с каждой страницы жития старца веет на читателя дивная непередаваемая теплота подлинной христианской любви, завоеванной в тяжком повседневном целожизненном подвиге.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475