«Светило вселенной, дивный Василий»

«Василий Великий». Серия «Святые отцы и церковные писатели в трудах православных ученых»

Книга, которую мы сегодня предлагаем вашему вниманию, продолжает серию «Святые отцы и церковные писатели в трудах православных ученых» (напомним, что она задумывалась как приложение к изданию «Полное собрание творений отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» в издательстве «Сибирская благозвонница»).

Первая книга серии была посвящена святителю Григорию Богослову, вторая – святителю Василию Великому. В нее вошли 14 статей дореволюционных и послереволюционных авторов о великом каппадокийце – архимандрита Порфирия (Попова), Николая Ивановича Сагарды, Анатолия Алексеевича Спасского и архиепископа Василия (Кривошеина). В статьях личность святого отца освещена с различных сторон: в них рассказывается об этапах жизни свт. Василия, его многообразном и великом вкладе в христианское богословие, его нравственно-аскетическом учении, проповедничестве... Открывает сборник объемная работа архимандрита Порфирия (Попова) «Жизнь святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской», – автор рассказывает о событиях жизни святителя Василия, его личности, эпохе. В частности, архимандрит Порфирий пишет: «Святитель Василий Великий принадлежит к числу тех пастырей Церкви, которые пользовались уважением и любовью не только при жизни своей от своих современников, но и по кончине своей, от всех, для кого дорога была святая вера и кто умел ценить истинное благочестие. В день памяти Василия обыкновенно поется такой припев на 9-й песни канона: «Величай, душе моя, во иерарсех Василия Великого, вселенныя пресветлаго светильника и украсившаго Святую Церковь».

Эти слова – почти буквальное повторение отзыва о святителе Вселенских Соборов. Так, отцы Халкидонского Собора утвердили за ним звание Великого. А отцы II Константинопольского Собора, высказав мысль, что у Кого Естество одно, у Того и воля и действие едины, прибавили: «Так нас научил светило вселенной, дивный Василий».

По мнению Николая Ивановича Сагарды, «не может быть спора о том, что вождем среди каппадокийцев как в церковно-административном, так и в богословском отношении был святитель Василий: он провел главные линии, внутри которых святые Григорий Богослов и Григорий Нисский осуществляли свои дальнейшие построения. Богословское учение каппадокийских отцов имеет чрезвычайно важное значение в истории богословия. В их трудах тринитарная проблема получила окончательное разрешение, и установленное ими понимание церковного учения о Святой Троице и созданные ими формулы сделались драгоценным достоянием православной богословской догматики».

Богословское учение свт. Василия, и в особенности его неоценимый вклад в православную триадологию, рассматривается в небольших, но значимых работах Николая Ивановича Сагарды «Учение о Святой Троице святого Василия Великого» и Анатолия Алексеевича Спасского «Учение каппадокийцев о единстве Святой Троицы».

Особое внимание читателя хотелось бы обратить на работы, посвященные недостаточно изученным аспектам учения святителя о Боге. Они называются «Учение святого Василия Великого о Святом Духе» и «Проблема познаваемости Бога: сущность и энергия у святого Василия Великого». В первой из них известный отечественный богослов, библеист и патролог Сергей Михайлович Зарин рассматривает пневматологию св. Василия и в ее самостоятельном и всеобъемлющем виде, и в контексте полемики православных с римокатоликами по вопросу исхождения Святого Духа.

Вторая работа не менее значима в силу возникших в XV веке так называемых паламитских, или исихастских споров между православными и «латиномудрствующими» в Византии, в частности, по поводу признания в Боге различения между сущностью и энергиями. Видный иерарх, богослов и патролог Русского Зарубежья архиепископ Василий (Кривошеин) на основании анализа многочисленных высказываний свт. Василия показывает, что уже в IV веке святой отец в полемике против Евномия проводил это важное различение, ставшее практически общим местом у многих древних и более поздних отцов Православной Церкви.

Вклад святителя как теоретика и практика монашеской жизни в нравственно-аскетическое Предание Церкви освещен в трех статьях книги – «Устав иноческой жизни Василия Великого и сравнение его с уставом святого Пахомия», «Что такое аскетизм?», «О добродетелях и подвигах по творениям святого Василия Великого».

Описание жизни великого святого и его эпохи мы вновь встречаем в обзорной работе Александра Васильевича Вадковского «Святой Василий Великий, его жизнь и проповеднические труды», в которой, кроме того, затрагивается и гомилетическое содержание его творчества.

Эту же тему продолжает статья одного из выдающихся ученых-филологов конца XIX – начала XX века Алексея Николаевича Деревицкого «Плутарх Херонейский и святой Василий Великий».

В эпоху бурной общественно-церковной жизни и развития межхристианских контактов и диалога, по мнению издателей, особенно важно учение свт. Василия о Церкви. Поэтому читателям предлагаются три работы, в которых рассматриваются разные аспекты этого учения, а именно – «Экклезиология», «Власть и положение Римских епископов в Церкви» и «Причины разделений в Церкви» – они не только познакомят читателей с церковной обстановкой IV века, но и помогут сопоставить ранние века христианства с современностью. Ведь, как отмечает один из авторов, архиепископ Василий, «основные положения учения свт. Василия о Церкви, равно как и его жизненное отношение к церковным событиям, сохраняют свое значение по прошествии стольких веков. Все, о чем пишет он, исключительно актуально: борьба между истиной и лжеучениями, ереси и расколы, стремление к миру и единству и пути их достижения. И, наконец, отношения между христианскими Востоком и Западом, между Православием и Римом. Все это мы встречаем в ежедневной христианской жизни, если только живем в ее полноте».

Издатели полагают достоинством книги (как и других в данной серии) то, что ссылки на творения святых отцов Церкви приводятся в соответствии со страницами «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе». Для оформления ссылок редакцией был проделан весьма объемный труд, благодаря которому те или иные святоотеческие высказывания могут быть легко идентифицированы и проверен их контекст – это немаловажно при использовании сборника в учебно-студенческой и научно-богословской работе; книга, как надеется редакция, может быть весьма полезна как вспомогательное учебное пособие по изучению материалов IV века в курсах патрологии, богословия, истории Церкви в духовных учебных заведениях и религиоведения – в светских, и будет интересна всем читателям, ищущим духовного назидания.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475