Свет православия в центре Европы

Словакия – удивительная страна: инновации здесь соседствуют с крестьянским духом; политики и бизнесмены остаются верными своим корням и свято чтят традиции народной культуры, президент Словацкой Республики Иван Гашпарович может похвастаться умением играть на фуяре (национальный духовой инструмент, поперечная деревянная флейта).

Именно сюда, на территорию современной Словакии, в IX в. пришли из Византии братья-миссионеры Кирилл и Мефодий, чтобы разъяснить славянам на понятном им наречии смысл веры Христовой.

По официальной статистике, православных христиан в Словакии немного – только 1% населения, однако в Восточной Словакии 25-30% жителей считают себя православными. Здесь много православных храмов, а в государственном университете действует православный богословский факультет.

Предлагаем вашему вниманию интервью с отцом Яном Гусаром, кандидатом богословия, заместителем декана по науке и международным связям православного факультета Прешовского университета, протодиаконом кафедрального храма Святого Благоверного Князя Александра Невского в Прешове.

– Отец протодиакон, расскажите, как появился в Прешове храм Александра Невского.

– Наш храм был построен в 1950 г. году по инициативе православных болгар, которые проживали в Прешове, и освящен в честь Святого Благоверного Князя Александра Невского, потому что именно этому святому в Софии, столице Болгарии, посвящен кафедральный собор. На словацкой земле только один храм носит имя Александра Невского.

Храм был построен архимандритом Андреем (Коломацким) – он служил в монастыре Hruba Vrbka (буквально «жесткая верба») в Чехии, был молитвенником, аскетом и очень хорошим мастером: сам разрабатывал чертежи будущего храма, а потом строил его своими руками. Много храмов построил. Сегодня обсуждается его канонизация.

Разумеется, храм был воздвигнут не в одночасье. В 1969 г. появилась у нас колокольня. В 2001 г. храм был расширен. Строительство все еще не закончено. Хотим изготовить новый иконостас, в котором будет более 100 икон, и – самое главное – построить придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы; с этим праздником связано много значимых событий в жизни нашего храма. И освящение его состоялось в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

Сейчас в храме деревянный иконостас. Иконы, что в нем, привезены из Чехии. Главная алтарная икона «Спас в Силах» написана словацким художником отцом Мирославом Пирхалой, который учился иконописному мастерству в Греции. Такое изображение Господа Иисуса Христа хорошо знакомо гостям из России, потому что часто встречается у вас на Родине.

При входе в храм с правой стороны лежит икона Спасителя, с левой – икона Владимирской Божией Матери. Здесь же установлены подсвечники, которые оборудованы системой вытяжки, что частично помогает нам сохранить стены храма от копоти.

– Вы не раз бывали в России. Есть ли какие-нибудь различия в наших церковных традициях?

– В отличие от русской традиции, у нас на правый подсвечник ставят свечи о живых, а на левый – об усопших. В России для поминовения усопших выделен специальный столик (канун), рядом с которым находится корзина для продуктов. Нашим прихожанам удобнее жертвовать деньгами, которые потом направляются на помощь бедным, на оплату освещения храма и на его отопление зимой.

Еще одно отличие связано с тем, что в российских православных храмах верующие обычно стоят в течение всей службы. Для немощных вдоль стен расставлены скамейки. В нашем храме, как в католических церквах, напротив амвона установлены сиденья для прихожан. По периметру храма расставлены стулья.

Во время больших и малых ектений в российских храмах принято стоять и кланяться, у нас в этот момент верующим разрешается молиться сидя. Подготовка к Причастию в православных храмах Словакии и России одинакова.

Еще паломники из России обращают внимание на то, что во время богослужения наши обычные прихожане наравне со служителями церкви используют богослужебные книги и поют вместе с хором в течение всей службы. В России прихожанами в голос поются только некоторые молитвы (Символ веры, в некоторых случаях «Отче наш» и «Богородице»), а порядок богослужения даже постоянные прихожане (не «захожане») знают только приблизительно.

Все эти различия обусловлены исторически: десятками и сотнями лет сосуществования Православия с римо-католицизмом и греко-католицизмом, сильным влиянием на ход богослужения местных национальных традиций, особенно песенных. Жители Карпат по обе стороны границ – народ чрезвычайно музыкальный. Вот почему во время богослужения в храмах вы услышите скорее не греческие, а карпатские распевы, а выходя из храма после Литургии, прихожане поют народные песни о Богородице и Иисусе Христе. Например, во время Святок поем: «Tvoejo Rozdestvo i teplo…» (Кстати, Рождество в католической традиции называется Vianoce.)

В наше время в православных храмах Чехии и Словакии все еще можно встретить прихожанок в брюках с непокрытой головой. Это происходит тоже по традиции: в католических храмах, которые здесь на каждом шагу, нет запрета на ношение женщинами брюк или на присутствие на богослужении с непокрытой головой. Однако наши матушки и сестры потихоньку возвращаются к прежним правилам: возможность наблюдать за богослужениями на Святой Земле, в храмах Украины и России с помощью телевидения и интернета помогает «воспитывать» наших прихожанок.

– Кто сейчас возглавляет приход?

– Наш бессменный настоятель вот уже 25 лет митрофорный протоиерей о. Михаил Швайко. Он учился на нашем факультете в Прешовском университете, служит уже более 30 лет. В 2011 г. Фондом Андрея Первозванного было организовано принесение мощей святого благоверного князя Александра Невского в Чехию и Словакию. Все православные прихожане в Чехии и Словакии получили возможность приложиться к мощам великого русского святого и получить духовное утешение. Настоятелю нашего храма отцу Михаилу была вручена частица мощей святого князя Александра Невского для помещения в ковчег писаной иконы, подаренной храму.

Еще один столп нашего прихода – митрофорный протоиерей доктор богословия о. Петер Корманик. Он был деканом нашего православного факультета и много потрудился, чтобы сохранить высокий образовательный и исследовательский уровень факультета.

Слава Богу, наш приход растет. С 2011 г. прихожан окормляет еще один священник – о. Ростислав Герка. Он очень много трудится для Церкви, ведет большую социальную работу.

– На каком языке совершается богослужение в вашем храме?

– Хороший вопрос. Вы, наверное, заметили, что в храмах Словакии звучат и латинский язык, и словацкий. В православных храмах собственно богослужение совершается только на церковно-славянском языке благодаря трудам святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и их учеников. Проповедь может произноситься священником на словацком или на русинском языке, т.е. на языке прихожан, которые между собой говорят и по-словацки, и по-украински, и по-русски, и по-русински.

Кстати, раскола с Русской Православной Церковью мы никогда не имели. В 1951 г. Русская Православная Церковь предоставила Православной Церкви Чешских земель и Словакии автокефалию. А это значит, что любой россиянин, оказавшийся в Прешове по делам службы, на отдыхе либо переехавший в Словакию, может жить церковной жизнью: исповедоваться, причащаться, венчаться, молиться о живых и о «всех прежде отшедших отец и братий, зде лежащих и повсюду православных».

Кстати, целование руки священника во время благословения – особенность, по которой мы узнаем приехавших из России. В Словакии эта традиция была утрачена, но постепенно возрождается.

Единство наших Церквей проявляется еще и в возможности совместной молитвы служителей Церкви. В 1996 г. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II посетил Прешов по приглашению президента Словакии Рудольфа Шустера. Желающих принять участие в праздничном богослужении было так много, что мы построили специальный шатер, и Литургия совершалась во дворе храма.

Наши иереи и диаконы часто во время своих путешествий служат в храмах России. Я служил в Псковско-Печерской Лавре и в воинском соборе Александра Невского. Последнее для меня было особенно волнительно, так как на Родине я служу в храме Александра Невского. Приходилось мне служить в Киево-Печерской Лавре, в Почаевской Лавре, в Минске в Елисаветинском монастыре служил три-четыре раза.

– Словакия была частью Великой Моравии. Это древнее славянское государство часто сравнивают с Киевской Русью.

– Действительно, Моравский князь Ростислав и Киевский князь Владимир сыграли большую роль в просвещении славянских народов светом веры Христовой. В 863 г. Солунские братья Кирилл и Мефодий ступили на землю славян по приглашению Великоморавского князя Ростислава, чтобы разъяснить на родном им наречии смысл веры Христовой.

В 2013 г. мы будем праздновать 1150-летие этого значимого для всех православных христиан события. К этой дате будут приурочены большие мероприятия. Планируем проведение международной конференции, издание книг и сборника научных трудов.

28 октября 2011 г. начался Год святого Великоморавского князя Ростислава (28 октября 1994 г. он бы канонизирован. Кстати, чин прославления проходил в нашем кафедральном храме).

28 января 2012 г. на востоке Словакии в Сабинове состоится праздник православной молодежи «Святой князь Ростислав»: будем вспоминать страницы славного жития святого князя Ростислава, молиться и петь песни о святом Ростиславе, сложенные современными авторами.

– Как живется православным в католической стране?

– (Смеется.) Религиозных войн у нас не наблюдается. Трудности есть. Межконфессиональные браки встречаются. Мы венчаем такие браки с верой, что оба супруга станут православными, что их дети будут воспитываться в православной вере. Наши священники именно так настраивают молодых людей, желающих вступить в брак. Иначе в таком браке очень трудно.

После «бархатной революции» 1989 г. мы были вынуждены 90% своих храмов отдать греко-католикам. Это было очень болезненно для нас. Государство поступило очень мудро, компенсировав потерю зданий средствами на постройку новых храмов.

Еще один факт для сравнения: в социалистическую эпоху мы имели право издавать не более книги в год, – сейчас наша издательская деятельность регулируется только нашими желаниями и возможностями.

– После «бархатной революции» Чехословакия разделилась на два самостоятельных государства: Чехию и Словакию. Как к этому событию отнеслась Поместная Православная Церковь?

– На Поместном Соборе, который состоялся 11–12 декабря 1992 г. в Прешове, было принято решение о сохранении административного, канонического и евхаристического единства Поместной Православной Церкви, которая теперь называется Православная Церковь в Чешских землях и Словакии. Делегаты Собора выступили с обращением к духовенству и прихожанам, в котором говорилось: «С этого момента чешские и словацкие православные христиане будут самостоятельно решать свои внутренние вопросы. Вместе с тем останется догматическое, каноническое и Евхаристическое единство христиан обоих самостоятельных государств как проявление взаимной братской любви во Христе».

– Кто сейчас возглавляет Православную Церковь в Чешских землях и Словакии?

– В настоящее время Православная Церковь в Чешских землях и Словакии располагает четырьмя епархиями: две (Пражская и Оломоуцко-Брненская) в Чехии и две (Прешовская и Михайловская) в Словакии.

Нынешним, пятым по счету, митрополитом автокефальной Православной Церкви в Чешских землях и Словакии является архиепископ Пражский и Чешских земель Христофор.

Его Блаженство митрополит Христофор (Радим Пулец) родился в 1953 г. в Праге. В 1974 г. рукоположен в сан диакона, а затем священника. Богословское образование получил, закончив Православный богословский факультет Прешовского университета (1979), Московскую Духовную академию (1984) и богословский факультет Афинского университета (1987). В 1985 г. принял монашеский постриг в Москве в Троице-Сергиевой Лавре с именем Христофор. В 1987 г. возведен в сан архимандрита. Митрополит Христофор – постоянный участник богословских конференций, он занимается научной и преподавательской деятельностью. Имеет ученые степени доктора теологии и философии, владеет русским, греческим, немецким и английским языками.

22 января 2012 г. митрополит Христофор посетил Москву, чтобы вместе с Патриархом Кириллом принять участие в открытии XX Международных Рождественских чтений.

Архиепископ Иоанн (Голонич) возглавляет Прешовскую епархию и является архиепископом всей Словакии с 2006 г. Он в 1958 г. также закончил богословский факультет в Прешовском университете. Принял монашеский постриг в Москве в Троице-Сергиевой Лавре.

Владыка Иоанн очень много потрудился на своем веку: основал православный институт, клуб византийской культуры, церковное Кирилло-Мефодиевское училище и школу Святого Ростислава в Михаловцах на востоке Словакии, начал публикацию ежемесячника Михайловской епархии «Pramen» («Источник»).

– Выходит, православный факультет Прешовского университета – alma mater для Предстоятелей и всех служителей Поместной Православной Церкви? Расскажите подробнее об истории и сегодняшнем дне факультета.

– В 1950 г. в Праге был основан православный богословский факультет, который готовил православных богословов и священников. В 1951 г. факультет был перенесен в Прешов, потому что именно на востоке Словакии больше всего православных. Это было самостоятельное учебное заведение. Зарплату преподавателям платило государство, все необходимое для обучения студентов покупала Церковь. Были жертвователи: одни давали деньги, другие приносили продукты.

После «бархатной революции» 1989 г. факультет стал частью университета им. Павла Йозефа Шафарика в Кошице, а с 1997 г. наш православный факультет – структурное подразделение Прешовского университета в Прешове.

– Как поступить на православный факультет?

– Для этого необходимо закончить среднюю школу (получить аттестат зрелости) и сдать вступительный экзамен – тест. Кстати, поступают к нам ребята из разных конфессий. Обучение на факультете бесплатное. Иногородним предоставляется общежитие.

– Не все выпускники становятся священниками. Где они трудятся после окончания обучения?

– Факультет проводит университетское обучение на трех уровнях (бакалавриат, магистратура, докторантура) и готовит специалистов по специальностям «Православная теология», «Социальная работа». После окончания обучения выпускники трудятся в школах, приютах, домах престарелых, тюрьмах, больницах и в других организациях.

Выпускники, получившие специальность «Православная теология», могут стать священнослужителями. Мы гордимся своими выпускниками. Кроме упомянутых выше, назову архимандрита Александра (Алексей Станиславович Елисов), который в 2002 г. был назначен представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока; епископа Горлицкого Паисия, который подвизается в Польше; среди них и другие выдающиеся личности и богословы.

В 2011 г. Ученый совет Прешовского университета присвоил Владыке Илариону (Алфееву), митрополиту Волоколамскому, викарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, звание почетного доктора Прешовского университета.

Наш факультет ежегодно выпускает «Православный богословский ежегодник». Преподаватели и студенты принимают участие в международных научных и культурных проектах и в конференциях.

– Кто сейчас возглавляет православный факультет и какую образовательную политику проводит нынешнее руководство факультета?

– С 2011 г. деканом нашего факультета является протоиерей о. Иоанн Шафин – профессор, доктор теологии. Сфера научных интересов о. Иоанна – история христианской Церкви, история Поместной Церкви. Отец Иоанн – специалист в области русской религиозной философии. В 2005 г. вышла в свет его монография «Sofia v dejinah». В списке литературы – Бердяев, Флоренский, Соловьев…

В качестве декана о. Иоанн желал бы установить связи с российскими и украинскими православными факультетами. Современные студенты очень мобильны. У нас проходят обучение ребята из Украины, Беларуси, Румынии, Польши, Греции, Чехии и других стран. Наши студенты имеют возможность проходить стажировку в Греции, в Сербии, в Финляндии, в Германии, на Кипре. Обмен студентами и профессорами в рамках Европейского союза происходит постоянно. Но пока мы не имеем академических связей с Россией и Украиной.

– Отец протодиакон, что бы Вы пожелали нашим читателям?

– Поздравляю наших читателей с Рождеством Христовым и желаю непрестанно радоваться, как учат святые отцы. Сейчас наша Церковь имеет 171 приход в Словакии и 78 приходов в Чехии. И все-таки пока православных в Словакии – всего 1% населения, но с каждым годом нас становится больше. Мы рады, что приходят к нам целыми семьями, что родители с младенчества воспитывают детей в лоне Православной Церкви. Пусть связи Словакии и России крепнут, а наша совместная молитва ширится и укрепляет дух всех православных христиан.

Если вы захотите посетить наш храм, то милости просим. Кафедральный храм Александра Невского известен всем жителям Прешова и находится недалеко от центра города и от железнодорожного вокзала по адресу: Partizanska ulica 3. Наша интернет-страничка: www.pcopresov.sk

Когда мы разговаривали с протодиаконом Яном Гусаром, в его рабочий кабинет вошел преподаватель. Не сразу я узнала в нем Предстоятеля Православной Церкви Чешских земель и Словакии Блаженнейшего Митрополита Христофора. Он приехал на автомобиле из Праги в Восточную Словакию «на пары». Я благословилась. А потом у нас состоялся интересный разговор, в котором Владыка Христофор произнес замечательную фразу: «Я обычный человек».

Смотрите программу «Крест над Европой» на телеканале «Союз»: среда 14.45, четверг 02.30, суббота 11.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475