В Риме, обагренном кровью первых христианских мучеников

Программа «Крест над Европой» телеканала «Союз» побывала в Риме – на месте проповеди апостолов Петра и Павла.

В беседе с автором программы Андреем Полушиным архиепископ Егорьевский Марк, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям, сказал:

«Многие в настоящее время забывают, что Рим не просто город, это столица католического мира. Для нас, православных верующих, Рим – это центр христианства на протяжении уже двух тысяч лет, Рим – город многих святых, место, политое кровью христианских мучеников. Рим – это место, где Церковь укрепилась и усилилась, и для православных именно это в христианском Риме является определяющим.

В Риме проповедовали два самых великих апостола – Петр и Павел. Этих апостолов мы называем первоверховными, то есть апостолами, которые внесли наиболее весомый вклад в проповедь христианской веры. И Петр, и Павел проповедовали в Риме, и в Риме они завершили свою жизнь мученическим подвигом. В Риме была самая большая христианская община, и не случайно в Древней Церкви Рим стоял первым по чести среди других христианских общин».

Рассказывает Михаил Талалай, историк, представитель Института всеобщей истории Российской академии наук в Италии:

«Это одно из самых святых мест всего христианства – Латеранский холм, Латеранский дворец, бывший резиденцией епископов Рима; она получила название Святая святых. Снаружи Святая святых украшена прекрасной мозаикой византийской эпохи, это рубеж I и II тысячелетий, и мы видим вполне восточные, византийские мотивы – Спаситель в окружении двенадцати апостолов. Именно сюда епископы привезли самые главные реликвии, в том числе честные главы апостолов Петра и Павла. Потом их перенесли в кафедральный собор, но здесь осталась другая важнейшая святыня – лестница, которую привезла сюда со Святой Земли царица Елена. По ней поднимался Иисус Христос на суд к Пилату. Паломники могут подниматься по этой лестнице только на коленях.

Во внутреннем дворике Латеранского дворца собрано множество замечательных общехристианских святынь. Пожалуй, первыми упомяну вот эти: доска из красного камня, которая прежде находилась во дворце наместника Римской империи Понтия Пилата. На этой плите, по Преданию, римские воины метали жребий, когда делили хитон Христов. А окаймляют эту плиту четыре колонны, которые тоже были перенесены из Иерусалима. Их называют Мерило Христово. Откуда такое интересное название? Когда наш Спаситель проповедовал Евангелие в Иерусалиме, в основном это происходило в Иерусалимском храме, и люди, Его первые ученики и слушатели, приметили, что некоторые колонны в храме по высоте были точь в точь в рост Иисуса Христа; после Его смерти и Воскресения их стали называть Мерило Христово.

Для чего нужны были эти внутренние дворики? Дело в том, что сюда простые смертные не имели доступа, а только духовенство. Священники здесь отдыхали, созерцали реликвии. Такие же, как и та, что стоит в самом центре дворика. Это колодезный обруч. По Преданию, наш Спаситель встречался у этого колодца с самаритянкой, и в Евангелии эта встреча подробно описана. Эту реликвию очень любят наши паломники, они вспоминают Евангельскую историю и имя этой Самаритянки. В Евангелии оно не написано, но есть Предание. Это очень любимое на Руси имя – Светлана, Фотиния.

Одновременно с Латеранской базиликой святой Константин построил и крестильню – баптистерий, и с той поры поколения римлян веками принимают святое таинство Крещения именно здесь. Предполагают, что и сам святой Константин крестился в этом месте. Баптистерий – восьмигранное строение, восьмерка – символ бесконечности, вечности. Очень часто и наши православные купели оформляют именно так – восемью гранями.

Когда Великий Рим захватывал новые пространства, римские цезари привозили сюда, в свою столицу, понравившиеся им вещи. И, конечно, такие замечательные строения, как египетские обелиски, они не могли пропустить. Так на берегах Тибра появилось около тридцати произведений древнеегипетского искусства, в том числе и обелиск, который называют Латеранским, с прекрасно сохранившимися иероглифами. Но обратите внимание: христианский мир смущался от присутствия, так скажем, языческого артефакта, и поэтому на его вершине водрузили крест – символ победы, символ торжества христианства над язычеством».

С историей нас продолжает знакомить архиепископ Марк: «В Риме жило огромное количество христианских святых, мучеников. Это и святой архидиакон Лаврентий, мученица Татиана, столь почитаемая у нас в России, многие другие святые, которые жили в Риме и в Риме пострадали».

Продолжает историк Михаил Талалай: «В Риме родился Алексий, человек Божий. Он жил здесь в родительском доме и накануне бракосочетания, желая стать монахом, покинул тайком отчий дом и ушел скитаться на Восток. Скитался семнадцать лет. Затем ему был голос от иконы Божией Матери вернуться обратно в Рим. Он пришел сюда уже постаревшим, нашел родительский дом и попросился жить. Родители его не признали, подумали, что это какой-то бездомный странник, и отвели ему место под лестницей. Он безропотно, смиренно принял это место и прожил там еще семнадцать лет. А когда он умер, по Риму разнесся слух, что скончался Алексий, человек Божий. Горожане пришли к дому и стали спрашивать: «Где человек Божий?». Родители Алексия сказали: «Мы не знаем, вот умер какой-то бродяга». И когда нашли его тело, то обрели записку, где он описывал свою жизнь и признавался, что был сыном владельцев этого дома. Лестницу, под которой жил и спасал свою душу Алексий, человек Божий, сберегли в Риме и поместили в приделе храма, воздвигнутого во имя его, в особом киоте, под которым мы видим скульптуру, изображающую преставление Алексия, человека Божия.

Храм появился, когда Алексия стали почитать как святого. Он вобрал в себя жилые постройки, где жили Алексий и его родители. Таким образом появилась удивительная вещь: прямо внутри храма находится колодец дома, где жил Алексий, человек Божий, глубиной пять метров. Мощи святого Алексия почивают здесь, в главном алтаре, рядом с мощами другого святого мученика – Вонифатия.

Это другая история, которая случилась в Риме. Еще до Алексия в одном доме проживал Вонифатий, слуга богатой римлянки. И она поручила своему слуге уйти на Восток и там добыть какие-то реликвии, какие-то мощи. Он, уходя выполнять поручение, спросил: «А если меня замучают и я сам стану мощами?». Но госпожа его сурово отдернула, говоря: «Не кощунствуй, иди и выполняй мою просьбу». Но так и случилось – он попал на Восток, там исповедовал веру Христову, был замучен, и в Рим привезли его мощи. И в итоге здесь, в этой церкви, они почивают вместе, эти двое великих святых – мученик Вонифатий и Алексий, человек Божий.

Одна из замечательных святынь Рима – это Эдесская икона Божией Матери, как иначе ее называют, икона Алексия. От этой иконы Алексий услышал глас Божией Матери, когда он жил в Эдессе, в византийском городе на территории Малой Азии, в нынешней Турции, – она через семнадцать лет странствий Алексия сказала ему: «Вернись домой, вернись в Рим». И он забрал ее с собой, а после его кончины икону Божией Матери нашли рядом с Алексием и поместили в этом храме.

Смотрите программу «Крест над Европой» на телеканале «Союз»: среда 14.45, четверг 02.30, суббота 11.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475