Нужно выйти из скотского состояния... хотя бы до человеческого

Екатеринбург, 26 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

6 октября – зачатие Пророка, Предтечи, Крестителя Господня Иоанна

Святая Церковь совершает необычный в общей череде праздник, который отмечен богослужением, упомянут в Евангелии и имеет великое значение в церковной истории – и в жизни каждого из нас такой день когда-то был. Сегодня мы празднуем зачатие Пророка, Предтечи, Крестителя Господня Иоанна.

У человека есть несколько дней рождения. Когда по любви образовывается семья, в результате этой любви возникает новая жизнь – событие, с которого начинается вечность для человеческой души: не когда через девять месяцев человек появляется на свет Божий (он уже девять месяцев прожил), а именно в момент зачатия, при слиянии мужской и женской клеточек, человеку дается Богом бессмертная душа. Заново создается – не из ослика, не из баобаба, не из паучка, как пытаются учить братья-индусы или буддисты. Душа творится вновь и в себя впитывает, с одной стороны, как с некоей матрицы, – души Адама, свойства человеческой природы; с другой стороны, от родительских душ в себя вливает, вбирает генетически то, что, собственно, родители к этому моменту в себе приготовили, и родовые какие-то успехи, и неудачи. Конечно, Господь дает человеку необходимые духовные свойства, как то: бессмертие, способность творить, способность любить, свободу выбора, как черты образа Божия, наделяемые человеку.

Сегодня – зачатие величайшего из людей, которые когда-либо рождались на земле и которого Господь, как ангела, послал перед путем Своим. Иоанн так и называется – Предтеча, тот, кто «течет», или идет перед Мессией, Спасителем, Самим Богом, дабы приготовить путь: всякий холм да понизится, всякая яма, рытвина да возвысится, и исправит человек свой путь... Мы знаем из Священной Истории, что Елисавета была неплодна, что ее муж Захария служил священником в храме, и в его череду, у жертвенника кадильного, ему предстал Архангел Гавриил. Захария смутился – не каждый день видишь ангела, любой человек впал бы в шоковое состояние. А ангел еще обращается к нему со словами: «Захария, услышана молитва твоя, жена твоя Елисавета родит тебе сына и наречешь имя ему Иоанн, то есть благодать или милость Божия. Он будет велик перед Богом, от самого рождения будет исполнен Духа Святого, многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, дабы представить Господу народ предуготовленный». Захария начинает прекословить: «Почему я узнаю это? Ибо я стар и жена моя в преклонных летах». Действительно, восьмой десяток, и понятно, что естественно в таком состоянии не иметь способность к деторождению. Он на это и указует, но Гавриил – Архангел Бога Вышнего, он возвещает волю Божию, и там, где хочет Бог, побеждается естества чин. Это маловерие тотчас было наказано. Ангел говорит: «Я Гавриил, посланный от Бога возвестить тебе сие. И за недоверие ко мне ты будешь нем, пока не исполнится мое предсказание». Между тем народ дивился, что Захария так замешкался в Святилище, а он, выйдя оттуда, не мог говорить, поэтому все поняли, что ему было видение. Захария возвратился в дом, и вскоре святая Елисавета зачала предсказанного сына, долго таилась, говоря в себе: «Господь призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми за бесчадие».

Начиная от Адама и до времени Иоанна Предтечи человеческий род жил ожиданием прихода Мессии. О Нем возвещали пророки, признаки Его многократно были указаны в священных книгах, и тем не менее, когда пришел Господь, когда Он возвестил людям путь к спасению, то «благодарное» человечество не нашло ничего другого, как распять Иисуса Христа на Кресте, подлейшим образом Его судив, издеваться, плевать, надругаться, смеяться, кричать и требовать смертной казни в ответ на бесконечную любовь, которую Господь изливал на многие тысячи людей, воочию видевших Его на земле. Человек, поврежденный грехом изнутри, в самой своей сердцевине, встретившись с Истиной, эту Истину отверг. Так было и с Иоанном Предтечей в свое время, так было и со всеми святыми, которые обретали благодать Божию и светили этому миру, указывая путь ко спасению. Так и до сего дня происходит с Церковью Божией, которая по-прежнему возвещает, открывает, указывает людям этот путь, сохраняя его в себе самой.

А человек все время, в абсолютном своем большинстве, находится в претензии к Церкви: «вот это не то, то не так, это надо изменить, тут не нравится, здесь непонятно»… Правильно, ведь каждый в церковь приходит решать свои задачи, у каждого свое понятие, как эти задачи должны быть Богом решены. Ну, например, на днях приходит одна сестра и говорит, что не может забеременеть. Такая ситуация весьма распространена – более 30% молодых семейных, перспективных пар неплодны: в свое время очень активно боролись с детьми в своей жизни, а за что боролись, на то и напоролись. Но, тем не менее, инстинкт этот биологический живет внутри, есть понимание, что семья – это там, где есть, как минимум, трое детей.

Детей хочется, а не получается. Спрашиваю, а как живете, есть ли муж? Отвечает: «муж есть, у нас гражданский брак». Вот интересно, что это за понятие, возникшее в современной жизни, – «гражданский брак»? Гражданский брак – это когда в паспорте стоит штамп, что такая-то вышла замуж за такого-то, а такой-то берет ответственность за жизнь, обеспечение, заботу о такой-то. Вот это гражданский брак. А то, что сейчас люди так хитро и лукаво называют «гражданским браком», наверное, не очень удобно называть животным сожительством – как, скажем, кошечки, собачки, лошадки между собой сходятся, и у них это никак браком не назовешь. А отношения между людьми вроде бы так неудобно назвать, и их называют «гражданскими отношениями». Но с точки зрения законов жизни, это блуд – с точки зрения Бога, Священного Писания. Там, где блуд, там, где откровенное презрение законов жизни – заповедей Бога, как могут произойти чудо Божие и действие Божие? И очень часто люди, приходя и ожидая чуда от Бога, находятся в совершенно противных, враждебных Богу отношениях.

Иоанн Предтеча, собственно, с этого и начал свою проповедь – бесполезно что-то говорить человеку, если у него свои понятия о Боге и о том, как Бог должен ему что-то делать. Он и сказал: покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное. Отношения с Богом начинаются с покаяния, с изменения – сначала с изменения своего ума, совершенно поврежденного, такого расстроенного, с восстановления правильного понимания Бога, наших с Богом отношений. Ну, и как следствие, – изменение жизни. Потому что недостаточно просто согласиться: ну, да, вроде я в этих отношениях ощущаю себя как собачка. Нужно это изменить, то есть выйти из скотского состояния. Потому что цель жизни человека это обоживание, – но прежде, чем обожиться, нужно очеловечиться. Все-таки эволюционный процесс должен в жизни человека происходить: сначала он должен стать человеком, прислушиваясь к заповедям Божиим, а потом достигнуть сыновства Богу по благодати.

И давайте еще раз этот призыв Иоанна Предтечи напомним себе, особенно в день начала жизни Пророка, Предтечи, проповедника покаяния, и всем сердцем прислушаемся к его словам: «Покайтесь, приблизилось Царствие Небесное – Господь пришел, Он рядом. Он хочет сделать нас счастливыми, но такими, как Он этого хочет». А разговор о счастье мы продолжим когда-нибудь в другой раз.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475