Архиепископ Викентий: Не считайте Петров пост малозначащим!

Беседа с архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием в эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

– Здравствуйте, уважаемые телезрители. В эфире программа «Архипастырь»; я ее ведущий – Даниил Рябинин. Сегодня, как и всегда, в прямом эфире на ваши вопросы ответит Высокопреосвященнейший Владыка Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский. Здравствуйте, Владыка, благословите наших телезрителей на начало беседы.

– Бог благословит, помощи всем нам.

– Владыка, позвольте начать нашу беседу с вопросов, связанных с Петровым постом, благодатным временем поста и молитвы, в который мы вступили. Что это за пост?

– Пост святых апостолов Петра и Павла называют еще и апостольским: он посвящен этим двум великим святым апостолам Христовым, которые очень много потрудились для преумножения веры в сердцах людей, для умножения стада Христова – для того, чтобы увеличить количество верующих в первохристианской Церкви. Они это делали из глубокого сознания своей греховности и всегда говорили, что они недостойны называться апостолами. Апостол Павел говорил даже так: я изверг и недостоин называться апостолом. Но осознание своего падения не приводило их к унынию и отчаянию, а приводило, наоборот, к стремлению приносить плоды покаяния. И когда им на память каждый день приходили их падения, это двигало их к тому, чтобы они все больше и больше трудились ради Христа и радовались, когда ко Христу и к Церкви присоединялось большое количество людей: более трех–пяти тысяч или еще больше людей.

Вот такими были плоды их покаяния, поэтому и мы должны проводить этот пост именно с чувством сознания своей греховности, сознавать свои падения, жалеть, что мы оскорбили Бога своими грехами. И, конечно, желать и просить, чтобы Господь простил нас и даровал Царство Божие. Это сознание должно двигать нас к тому, чтобы мы постом, молитвой, трудами, подвигом свидетельствовали о своей вере среди окружающих людей, тем самым способствовали умножению стада Христова.

Я желаю всем Божией помощи, чтобы мы не уклонялись от этого поста, не считали бы, что он малозначащий. Петровский пост необходим: очень важно, чтобы мы научились приносить плоды своего покаяния. Мы идем на Исповедь, приступаем к таинству Покаяния, и Господь по Своей милости нас прощает в силу Своих искупительных подвигов, которые нес Он на Кресте, омывая наши грехи Своей честной Кровью. Но Он желает, чтобы мы не только раскаивались в своих грехах, но и не возвращались к ним и постарались как-то возместить эти грехи добрыми делами и очень активной христианской церковной жизнью. Вот к этому призывает нас в эти дни Святая Церковь, и я желаю всем нам помощи Божией, чтобы мы могли действительно достойно нести подвиг покаяния.

– Спасибо, Владыка, первый звонок и первый вопрос – из Екатеринбурга.

– Сегодня третий день, как умерла моя знакомая на 83-м году жизни. Она была честным и любящим человеком, но, будучи крещеной, не была верующей. И перед кончиной распорядилась не отпевать ее и похоронить как неверующую. Можно ли отпевать ее против ее воли, как молиться за нее и чем можно помочь ей?

– Конечно, наш долг молиться за близкого человека, чтобы Господь Сам распорядился Своей милостью над этой душой и чтобы Господь простил ее согрешения и даровал ей Царство Божие. Потому что нет человека без греха, и мы все желаем, чтобы люди не погибали в адских мучениях, но спасались в райские обители, чтобы там жили вместе со Христом и со всеми угодниками Божиими. И это желание нашего сердца как-то помочь человеку, который, может быть, по своему смирению или кротости или незнанию, принял такое решение и отдал такое распоряжение, говорит о том, что все равно мы должны молиться. И делать дела милосердия ради ее спасения, и не только какими-то материальными способами. В данном случае необходимо молиться о душе, которая, к сожалению, не пришла к активной жизни духовной, церковной и христианской; может быть, стоит ради нее потрудиться, чтобы обратить кого-нибудь к вере Христовой. А Господь, видя наш такой труд, спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

– Владыка, давайте обратимся к следующим вопросам. Татьяна из Курска спрашивает, как не бояться жестоких и страшных мучений и понять, что такое смирение?

– Человек не может не бояться страшных мучений, которые ожидают грешников в потустороннем мире, и поэтому этот страх (как мы говорим, «страх животный») должен удерживать от совершения грехов, потому что из-за наших грехов мы можем получить великие страдания после ухода из этого мира. Но мы должны возвышаться над животным страхом – мы должны бояться оскорбить Бога, не ради того, что в противном случае ждет мука вечная (хотя и это тоже должно быть). Мы знаем из жизни святого равноапостольного князя Владимира, что когда ему рассказали о Страшном Суде и показали картину Страшного Суда, это так сильно его впечатлило, что он задумался над жизнью своей, принял Крещение и стал христианином.

Нужно очень хорошо понимать, что наша вольная греховная жизнь ведет к мучениям и страданиям, и мы должны постараться исправить свою жизнь. Мы должны иметь любовь к Богу, которая останавливала бы нас от греховных поступков. И тогда наша жизнь будет и смиренной, и кроткой, и терпеливой, и богоугодной.

Смирение – это основа духовной жизни, добродетель, противоположная великому греху гордости. Из-за гордости пал человек, из-за гордости мы имеем очень много страданий в этой жизни, много болезней и трудностей. А когда человек стремится к тому, чтобы быть смиренным, то все самые большие скорби и тяжести жизни он переносит очень легко, с пониманием, что перенеся скорби, болезни и трудности в этой жизни, получит радости вечные. Если обратиться к жизни апостолов, мы видим, что они сами желали, чтобы их унижали и оскорбляли, гнали. Это для них была радость, потому что они знали: за смирение Господь даст им большую награду. И если мы так будем себя настраивать, то приобретем послушание воле Божией. А послушание как раз и есть одно из средств быть смиренным: когда человек отказывается от своей воли и исполняет волю Божию, тем самым он смиряет свою гордыню, у него появляются смиренные мысли, смиренные чувства, смиренный даже вид и смиренное отношение к жизни. И он живет в том достатке, который ему минимально необходим для телесной жизни, и поэтому всем доволен, всему радуется, за все благодарит Господа, всех любит, всех уважает.

Это – те качества души, которые можно видеть у смиренного человека. Смирение многогранно, оно проявляется во многих ситуациях нашей жизни. Я уже говорил, что смирение достигается через послушание, через стремление отречься от своей воли и жить по воле Божией. Таким путем человек достигает высокой степени смирения, которая очень велика перед Богом, потому что Господь говорит, что Он смиренным дает благодать, а гордым противится. И задача всех православных христиан, всех людей – стяжать смирение через отречение от своей воли, через терпение различных трудностей и испытаний ради Царствия Божия.

– Слушаем звонок из Орска.

– Как Церковь относится к тому, что человек, занимающийся боевым искусством, в то же время воцерковлен?

– Мы знаем, что наши воины занимались боевым искусством. И занимались этим с целью защиты Отечества, своей семьи и слабого человека. То есть, получая навыки борьбы, они имели определенную цель. Если же мы занимаемся просто чтобы иметь навыки драки с другими людьми, причинять им зло и неприятности, кичиться своею силою, то, конечно, это плохо. Но мы знаем, что, например, наши воины, которые воевали врукопашную в 1380 году на Куликовом поле, несколько дней подряд держали строй, оборонялись, наступали и победили. Но не надо забывать, что они были верующими людьми и занимались боевыми искусствами только чтобы быть надежными защитниками Отечества. Поэтому, если мы занимаемся этим делом чтобы укрепить боевой дух для защиты Отечества, то это хорошо. А если цель накачать мускулы только чтобы потом всех кромсать, бить и убивать, то этого делать не надо. Это плохо, и это греховно даже.

– Татьяна интересуется, у кого спрашивать благословения на перенос могилы близкого родственника: у батюшки или архиерея?

– Лучше сделать это у Правящего Архиерея через благочинного или священника. А если это по каким-то причинам невозможно, то можно спросить у батюшки, а сам батюшка спросит благословения у Правящего Архиерея и получит наставление Владыки.

– Санкт-Петербург на связи.

– Владыка, в контексте того, что Вы сейчас говорили про смирение, скажите, пожалуйста, как сохранить смирение среди той несправедливости, которая сейчас творится вокруг?

– Смиренный человек со смирением смотрит и на то, что делается вокруг него. Если человек не может повлиять на окружающий мир, который, как говорится в Священном Писании, «во зле лежит», нужно молиться, чтобы Господь дал силы, воздвиг таких людей, которые могли бы помочь другим в решении многих вопросов, чтобы избавиться от той несправедливости, которая есть вокруг нас.

Когда имеется необходимость помочь ближнему своему в избавлении от какой-то несправедливости, мы должны проявить мужество и стойкость и помочь, но тоже в рамках приличия православного христианина – без раздоров и напряженности, которые, бывает, приносят очень много вреда. Святые отцы говорят о том, что мы должны делать добрые дела, но если эти дела приносят обществу и окружающему миру какие-то раздоры, то эти дела не будут приняты у Бога.

Смиренный дух благотворно влияет на устранение этой несправедливости – здесь действуют благодать и сила Божия, которые чудесным образом помогают человеку, может быть, не сразу, через терпение решить тот или иной вопрос.

– Звонок из Владимира.

– Владыка, у меня в нынешнем году горела баня, и в пристрое была икона «Неопалимая Купина». И когда мы вошли, то в том углу, где икона стояла, огонь потух. Лик у иконы обгорел, а сама она целой осталась. И вот мы сейчас с дочерью думаем, куда ее деть?

– Я думаю, что поврежденную икону нужно сохранить как память о великом чуде, которое совершил Господь по молитвам Пресвятой Богородицы.

– Спасибо, Владыка. Татьяна пишет: «Нет сил читать по причине плохого зрения утреннее и вечернее правила, могу ли я просто пятьсот раз прочитать Иисусову молитву?».

– Сейчас есть возможность услышать чтение утренних или вечерних молитв по нашему телеканалу «Союз», многие молитвы и правила есть в записи на электронных носителях. Но если есть какие-то трудности, конечно, можно читать вместо них сильную Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную».

– Владыка, Людмила Семеновна из Чебоксар спрашивает, где будет рай – на земле или на небе?

– Мы знаем, что в Священном Писании говорится: все изменится во Втором Пришествии Христовом, будут новая земля и новое небо. Сейчас мы знаем, что есть ад и есть рай, что после земной жизни каждого человека душа человеческая поселяется или в рай, за свои добрые дела, веру и добродетельную жизнь, или в ад – за свои грехи.

Как написано, мы сейчас видим Бога через призму, через тусклое стекло, но когда переходим в другой мир, то там видим своими духовными очами и Бога, и святых ангелов, и угодников Божиих, и ту красоту, которую Господь уготовал для любящих Его в Царствии Божием, в райской обители.

Беседовал Даниил Рябинин

Смотрите программу «Архипастырь» на православном телеканале «Союз»: четверг 05.00, суббота 10.00, воскресенье 20.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Слушайте программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.20, 20.20, среда 02.20

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475