В какого Бога верим – так и живем...

12 июня – память преподобного Исаакия Далматского

12 июня Святая Церковь совершает память преподобного Исаакия Далматского. Святой, названный так по основанному им монастырю близ Константинополя, жил в IV веке, когда Церковь была взволнована арианским лжеучением, при царствовании императора Валента, ревностного поборника арианства. В то время на защиту Православия явились знаменитые мужи Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов. Но и среди простых иноков было немало защитников истинной веры. Исаакий принадлежал к их числу. Как только весть о гонениях на Православие достигла его обители, он оставил монастырь и поспешил в Константинополь, глубоко скорбя об участи православных.

Валент в то время шел войной против готов, народа, жившего по Дунаю и двинувшегося на Константинополь. Исаакий встретил императора при выезде из столицы и сказал: «Государь, прикажи отворить церкви православные, и Бог благословит путь твой». Император не обратил внимания на слова преподобного и продолжал свой путь. На другой день Исаакий настиг Валента и снова остановил его, сказав: «Открой церкви, государь, и война будет для тебя благополучной, ты победишь врагов и возвратишься с миром в свою столицу». На этот раз слова преподобного, по-видимому, подействовали на императора; он задумался; потом обратился к приближенным за советом. Но окружавшие Валента, по большей части ариане, уговорили императора не слушать Исаакия и отогнать его. Так и было сделано. Но и на третий день Исаакий приступил к императору, схватив за узду его коня, умоляя и увещевая, наконец стал грозить ему гневом Божиим, но все напрасно. Слова Исаакия раздражили императора, и он приказал сбросить преподобного в глубокий ров, находившийся на краю дороги. Освободившись от него таким образом, Валент продолжал свой путь.

Исаакия же ангел чудесно спас от неминуемой гибели, и снова Исаакий предстал перед императором и начал говорить ему: «Иисус Христос даровал мне спасение и сохранил мою жизнь, которую ты хотел отнять у меня. Еще раз умоляю тебя отворить церкви православные. Если ты это сделаешь, то, будь уверен, возвратишься победителем». Неожиданное появление человека, которого считали погибшим, изумило императора. «Что же будет, если я не отворю этих церквей?» – спросил он. «Тогда, – отвечал Исаакий, – знай, что ты побежишь с поля битвы, гонимый врагами, будешь искать убежища, скроешься в хижине и будешь сожжен в ней». Император, озлобленный этим пророчеством, позвал двоих приближенных и приказал схватить преподобного, сказав: «Возьмите этого лживого старика и держите в темнице до тех пор, пока я, возвратившись из похода, не воздам ему должного наказания за его дерзость». Исаакия связали и повезли в Константинополь, а император продолжил свой путь. И вскоре увидел воочию исполнение предсказаний преподобного.

Хотя греки долго и мужественно бились с готами, но не устояли и обратились в бегство. Император едва ускакал от преследователей и с немногими воинами скрылся в одной из хижин. Готы настигли императора, зажгли хижину, и Валент погиб в огне. Некоторые из греческих воинов, вернувшись в Константинополь и не зная еще о гибели Валента, решили испытать Исаакия и сказали ему: «Император возвращается с победой, готовься к ответу» – «Неправда, – отвечал преподобный, – семь дней назад он был сожжен, как я и предсказал ему». Через несколько дней истина слов Исаакия вполне подтвердилась, он был освобожден из темницы, и все стали оказывать ему великое уважение как пророку.

Почему преподобный Исаакий был так настойчив в своем требовании открыть православные храмы? Дело в том, что вера – определяющий фактор поведения, оценки человеком своих поступков. Недаром мы воспеваем в тропаре святителей как «правило веры и образ кротости».

Повреждается вера – повреждается весь образ жизни человека. Если человек верит во Христа и пытается жить по Его заповедям, по Евангелию, это один образ поведения. Если человек верит в маммону и стремится к обогащению – совершенно другой образ жизни. Если человек верит в себя, в свой ум, в свои силы – третий образ жизни.

Недавно мне звонил знакомый священник и рассказал такую историю. Позвонила сотрудница службы милосердия и рассказала, что ее сын шел по вокзалу, разговаривал по телефону; подошел наряд милиции, и молодого человека увели на досмотр. Телефон изъяли, при понятых открыли, а там вместо аккумулятора лежит какой-то пакетик. И ставят условие: или мы заводим уголовное дело, или в течение полутора часов принесешь три тысячи. Когда речь зашла о том, что делать, выяснили: нужно матери писать заявление в службу собственной безопасности – с тем, чтобы при получении взятки этот наряд был арестован. Но мать идет путем наименьшего сопротивления: где гарантия, что среди сотрудников службы собственной безопасности не окажется двурушников? Недоверие побуждает человека, собственно говоря, по указанию власти преступать закон. Почему? Да потому что у некоторых сотрудников силовых структур, которые должны охранять народ, совершенно иные понятия, совершенно другая вера, другой бог. И ради служения этому богу они готовы пойти на любую подлость, на любое преступление, прикрываясь погонами правоохранительных органов.

Всякое зло начинается с искажения веры, с ереси, суеверия. Поэтому в Церкви постоянно вставали на защиту веры такие подвижники, святые, праведные, как ныне прославляемый преподобный Исаакий. Он прекрасно понимал: если уклонится в ложную веру император, то горя хлебнет все государство. Дай Бог, чтобы каждый из нас был крайне обеспокоен вопросом: «В какого Бога я верю? Какому Богу я стараюсь угождать в этой жизни? Что в моей жизни будет результатом служения тому или иному Богу?» Дай Бог, чтобы все-таки Богом в сознании человека был Господь Иисус Христос и Его образ и Его слово доминировали в принятии тех или иных жизненных решений.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475