Особенности православного богослужения Святой Пасхи

Все богослужение Святой Пасхи особенно торжественно и проникнуто одним чувством – ликующей радостью о Воскресшем Господе.

Праздничная утреня предваряется Крестным ходом. Священнослужители в белых облачениях выходят из алтаря с пением стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Крестный ход обходит вокруг храма, подобно женам-мироносицам, шедшим рано утром ко гробу Спасителя. Все молящиеся идут с возжженными свечами. Шествие останавливается перед закрытыми дверями храма, как бы у гроба Господня. И здесь же, на ступенях храма начинается праздничная утреня: настоятель после обычного возгласа, начинающего утреню, вместе с остальными священнослужителями трижды поет тропарь Святой Пасхи: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Затем тропарь этот трижды повторяется хором. Настоятель впервые произносит ликующее Пасхальное приветствие «Христос Воскресе!». Утреня продолжается стихами древних пророчеств царя Давида о Воскресении: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его...». После каждого стиха хор поет тропарь «Христос Воскресе...». После этого все входят в храм под пение праздничного тропаря.

По входе в храм произносится великая ектения и затем поется Пасхальный канон. Начало каждой песни канона запевается священнослужителями в алтаре. После каждой песни канона произносится малая ектения. После канона поется светилен: «Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли и упразднив смерть, Пасха нетления, мира спасение». Затем поются стихиры на «Хвалитех» и стихиры Пасхи. После чего все молящиеся в храме приветствуют друг друга Пасхальным приветствием «Христос Воскресе». Затем читается слово святителя Иоанна Златоуста на Пасху.

Часы в праздник Пасхи и в Светлую седмицу состоят из Пасхальных песнопений.

Литургия начинается, как и утреня, по Пасхальному чину, пением стихов «Да воскреснет Бог...». Поются особые Пасхальные антифоны. Евангелие читается на разных языках. Вместо «Достойно есть» – задостойник Пасхи: «Ангел вопияше...». В конце Литургии вместо пения «Благословен грядый во имя Господне...», «Видехом свет истинный...», вместо 33-го псалма поется «Христос Воскресе».

Царские врата не затворяются всю Светлую седмицу.

Молитва «Царю Небесный» не поется до праздника Пятидесятницы ни на какой службе.

На Пасхальном богослужении освящается артос – особый хлеб, на котором изображается крест или Воскресение Христово. Всю Светлую седмицу артос лежит на особом столике на солее, а в субботу разделяется на небольшие части и раздается молящимся. Ощущая живой верой невидимое присутствие Господа, апостолы имели обычай, приступая к трапезе, оставлять место для Христа и хлеб, как бы для Него. В воспоминание этого обычая и освящается на Пасху артос и полагается перед взорами верующих, напоминания о присутствии с нами Воскресшего Господа.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475