Рождественское послание Святейшего Патриарха Варфоломея, Архиепископа Константинополя – Нового Рима и Вселенского Патриарха

БЛАГОДАТЬ, МИР И МИЛОСТЬ РОДИВШЕГОСЯ В ВИФЛЕЕМЕ СПАСА НАШЕГО ИИСУСА

Возлюбленные братья сослужители и благословенные чада о Господе, в этой хмурой атмосфере, которая царит в мире и была создана финансовым, социальным, моральным и, особенно, духовным кризисом, вызывающим у людей гнев, горечь, замешательство и большой страх за завтрашний день, сладко звучит голос Церкви: «Приидите, вернии, восведемся Божественне и видим схождение Божественное свыше, в Вифлееме к нам явление» (тропарь шестого часа, Рождество Христово).

Христиане твердо верят в то, что Бог не следит «свысока» за развитием человека, созданного по Его образу и подобию. Поэтому и вочеловечение Его Единородного Сына и Слова изначально являлось проявлением Его намерения, Его желания и Его «предвечной воли». Как акт крайней любви, Самому принять сотворенную Им же человеческую природу и сделать ее «причастником Божеского естества» (2 Петр. 1, 4). Еще до падения первозданных, даже до их сотворения! После падения первозданных «предвечная воля» Вочеловечения приняла Крест, Святые Страсти, Живоначальную смерть, сошествие в ад и Воскресение на третий день, для того, чтобы грех, ворвавшийся в человеческую природу и отравивший все, и смерть, проникшая тайком в человеческую жизнь, были, раз и навсегда, развеяны, а люди могли наслаждаться полнотой отеческого наследия вечности.

Однако Божественная милость Рождества не ограничивается только вечностью. Она касается и того, что относится к нашему земному пути. Христос пришел в мир для того, чтобы благовествовать Царство Небесное и ввести нас в него. Он также пришел, чтобы помочь и излечить человеческую болезнь. Он, неоднократно чудотворя, накормил тех, кто слушал Его; очистил прокаженных; поставил на ноги паралитиков; вернул зрение слепым, слух глухим и речь немым; изгнал нечистых духов; воскресил мертвых; защитил права бесправных и забытых; осудил незаконное богатство и бездушное отношение к бедным; лицемерие и скверномыслие в человеческих отношениях и стал примером добровольного самопожертвования ради других!

Наверное, в это Рождество следует обратить особое внимание именно на эту сторону Божественного воплощения. Нынешний кризис создает для множества людей, в том числе и для христиан, ужасное искушение. Нет числа армии безработных, «новых бедных», бездомных, молодых людей с разбитой мечтой. Однако слово Вифлеем переводится как «Хлебный Дом»! Поэтому мы, верующие, должны дать всем нашим страдающим братьям не только «Хлеб Насущный», т.е. Христа, Который лежит, завернутый в пеленки, в простом вертепе, но и повседневный хлеб для выживания, а также все «потребное для тела» (Иак. 2, 16). Теперь настало время для практического применения Евангелия с высоким чувством ответственности! Время, когда слово апостола звучит более сильно и более требовательно: «Покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак. 2, 18)! Настало время для нас подняться до уровня царского целомудрия любви, которая приближает нас к Богу.

Все это мы посылаем из святого и мученического престола Церкви ради Христа бедных всем чадам Вселенского Патриархата во всем мире, испрашивая для всех вас Божие снисхождение, бесконечную милость, мир и благодать Единородного Сына Божиего, ради нас воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, Ему же подобает и слава, и держава, честь и поклонение, с Отцом и Духом во веки веков. Аминь.

Патриарх Константинопольский Варфоломей,
пламенный о всех вас молитвенник к Богу

Рождество Христово 2011,
Фанар

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475