Митрофорный протоиерей Владимир Зязев: «Кто кому служит, тот от того и награду получает»

На Уралмаше – в одном из старейших микрорайонов Екатеринбурга – началось строительство нового храма, инициатором и главным организатором проекта которого выступил первый помощник Правящего Архиерея митрофорный протоиерей Владимир Зязев, настоятель храма в честь Рождества Христова, «прописавшегося» несколько лет назад в самом центре этого микрорайона. Многие жители района давно считают отца Владимира коренным «уралмашевцем», но это далеко не так. Вот что рассказывает сам батюшка о своей «уралмашевской эпопее».

– Чтобы начать говорить о новом храме, который начал строиться в районе Уралмаша, нужно, наверное, немножечко вспомнить и старое, – так начал нашу беседу батюшка. – У меня мама была учительницей, когда папа уже скончался, она была директором школы на лесоучастке в глухом уголке Пермской области – более ста километров от районного центра. Она сама очень много читала и меня приучила к чтению – я уже с четырех лет начал читать. Она направляла мое чтение, подкладывала те или иные книги, которые я впоследствии читал. Так я частично прочитал почти всю классику (потому что все не прочитаешь).

Однажды мама подарила мне книгу «Сто послушных рук», я ее, как сейчас помню, прочитал несколько раз. Там были экскаваторы, бурильные установки – и «Уралмаш». И с тех пор этот «Уралмаш» для меня был каким-то гигантом, волшебником, в моем детском сердце ничего главнее, мощнее, великолепнее и умнее не было.

Когда я уже учился, жил в общежитии, познакомился с девушкой родом из Свердловска и попросил ее помочь мне побывать на «Уралмаше». Она договорилась с ребятами из заводского мужского общежития, и мне удалось посмотреть, пройти по этому легендарному «Уралмашу». Это было где-то в 1964-65 годах.

Потом я женился и мы жили первое время в Березовском, и однажды с друзьями на первомайские праздники решили съездить в Свердловск; оказалось, что жена одного из них работала в кафе как раз на «Уралмаше». Это было мое второе его посещение. Я в то время только в душе веровал, а в церковь не ходил.

Прошло немало времени с тех пор, я уже служил священником, и в 1993-м Владыка Мелхиседек назначил меня секретарем Екатеринбургской епархии. А когда приехал Владыка Никон, он стал предлагать мне на выбор приходы, где бы я мог быть настоятелем. Сначала предложил Вознесенский храм, я отказался, отшутился, что это – большой храм, да еще и в центре города, а я шума не люблю. Отказался и от храма во имя Александра Невского в Зеленой Роще.

Через два дня Владыка пригласил меня к себе, как-то немножко лукаво, с хитрецой посмотрел на меня и говорит: «Не хочешь шумного ничего нигде, вот тогда я тебе предлагаю последний приход – ты назначаешься настоятелем общины храма Уралмаша».

– Где он находился, и что собой представлял этот храм – место Вашего служения?

– Напротив места, где сейчас храм Рождества Христова, было здание, в котором прежде размещался кинотеатр, потом столовая, затем художественная мастерская. У этого помещения было только одно окно, низкие стены, с потолка на нас всегда текла вода. И вот я туда приехал служить. С этого началась моя «уралмашевская» деятельность.

– Отец Владимир, а из тех людей, которые начинали вместе с Вами на Уралмаше, сейчас есть такие, которые до сих пор остаются Вашими первыми помощниками и единомышленниками?

– Конечно. Со старостой прихода Еленой Анатольевной Шевченко я был и раньше знаком. Но это отдельная маленькая история. Еще при Владыке Мелхиседеке она как-то пришла ко мне, как к секретарю: «Отец Владимир, помогите, мы на Уралмаше открыли храм, у нас там есть небольшое помещение, а священника нет…». Забегая вперед, скажу, что мне удалось тогда помочь ей. Просто я увидел и поразился тогда, какое открытое, светлое и одухотворенное лицо у этой женщины. В то время я не думал еще надолго оставаться в Екатеринбурге; думал, пройдет немного времени, и обратно в Талицу уеду. И я говорю: «Слушайте, Елена Алексеевна, нам в талицкий храм нужен староста, нынешний уже старенький, он тяготится. Поехали ко мне в Талицу старостой». Она посмотрела на меня и отвечает: «Нет, батюшка, лучше Вы идите к нам». Это было еще задолго до начала моей работы на Уралмаше.

Одно время я отошел от Владыки Мелхиседека и уехал все же служить в Талицу, правда, через два месяца Владыка Никон вернул меня своим приказом. Так вот в Талицу мне и позвонила Елена Анатольевна Шевченко: «Отец Владимир, мы создаем Попечительский совет по строительству храма на Уралмаше и Вас вводим в его члены сопредседателем с директором завода Виктором Викторовичем Коровиным. Владыка уже благословил это». Отказаться у меня не получилось, конечно.

И вот в одно прекрасное время я приезжаю в храм, отдаю Елене Анатольевне указ о моем назначении. И посмеялся тогда, мол, Елена Анатольевна, Ваша молитва дошла до Бога. Конечно, там тоже была борьба за одно место для строительства храма, за другое, но милостью Божией удалось построить величественный храм в честь Рождества Христова.

– Но, насколько я знаю, с окончанием его строительства не завершилась Ваша строительная деятельность в приходе...

– Совершенно точно. Через некоторое время в ограде Христорождественского храма появился храм Матроны Московской, рядом – четырехэтажный Духовный центр, в котором находится храм во имя Князя Владимира, потом храм во имя Ксении Блаженной на Восточном кладбище, потом храм в честь Святой Троицы…

Наверное, каждому человеку Господь дает что-то свое для души и для сердца – у меня в свое время была на приходе просфорня, повар-профессионал; она говорила: «Батюшка, я не могу равнодушно смотреть на муку. Я как увижу муку, у меня мгновенно зреют планы, что можно из нее приготовить, а если к ней есть еще какие-то вкусные продукты, я уже про все забываю…»

– Может быть, это особенный талант, или, как говорят, «человек нашел себя»?

– Наверное, здесь с Еленой Анатольевной, моей старостой, мы и нашли себя. Она – строитель, духом строитель, хотя по профессии металлург. Она получила достаточно серьезное образование, ей нередко предлагали интересные должности на многих заводах, а она отказалась.

Она просто такой человек, который мечтал, чтобы Православие встало, который всегда думал и твердо знал, что без Православия не встанет Россия. Такая же натура и у меня, но у меня другое направление: я – строитель, я всю жизнь что-то строил где-то. Но вот так вовремя и к месту сошлись наши мысли, что без Православия не встать России. Что стержень, корень, камень, на котором стоит государство – это Церковь Православная.

Я всегда говорю: если хочешь кого-то разбудить – сам не спи, пока ты спишь, ты никого не разбудишь. Если хочешь кого-то зажечь, сам гори: не будешь гореть – никого не зажжешь. Хочешь что-то построить – сам в душе строй, стремись к этому.

– И в этом, наверное, Ваше главное сходство с Еленой Анатольевной, которую я тоже очень хорошо знаю?

– За шестнадцать лет, которые я служу на Уралмаше, мы практически никогда не были вне стройки. Еще вовсю шло строительство Христорождественского храма, а мы уже взялись восстанавливать на Шарташе разваленный храм в честь Святой Троицы. Здесь только закончилось – мы уже духовный центр начинаем возводить, одновременно с этим строим храмы во имя Ксении Блаженной и Матроны Московской. Закончили это строительство – решили на Шарташе всю колокольню переделать: все перекрыть, купола переделать – и Духовный центр на Шарташе построить. И где-нибудь что-нибудь мы всегда строим.

И в возведении часовни во имя Екатерины Великомученицы, что стоит напротив почтамта, мы были вдохновителями и организаторами, и мы ее строили. На Биатлоне храм во имя Священномученика Петра, Митрополита Крутицкого, тоже мы строили, там даже нашим нитротитаном покрыты все купола. В строительстве храма на Северном кладбище «Уралмаш» тоже принимал участие и немало стройматериалов и средств туда отдавал. Храм на берегу реки Чусовой, когда мы его взяли, был совсем разваленный, да еще и сожженный. До этого его пытались восстанавливать некоторые приходы, но никто же не сумел его поднять. В конце концов от него остались одни головешки да гранитный фундамент. И вот мы на этом фундаменте полностью храм построили, Владыка Викентий его освятил, но мы сказали, что нам этот храм взять нет возможности. А храмы в больнице, в доме старчества на Уралмаше – тоже наши.

– Отец Владимир, открывать храмы – это одно, но надо и священнослужителей для них подготовить…

– Могу сказать, что редко кто из батюшек подолгу задерживается в нашем Христорождественском храме, обычно через 4-5 месяцев мы священника своего отправляем от нас куда-то служить. Мы его рукоположим, он сколько-нибудь прослужит и отправляется в самостоятельное «плавание». «Наши» отец Сергий, отец Димитрий служат в Байкалове, отец Константин в Шадрино, отец Сергий и отец Роман – в Талице, отец Стефан в Куярове, отец Петр в Рудянке, отец Александр в Косулино, отец Геннадий в Садовом… Это все наши, «уралмашевские», священники, это Уралмаш готовит их и отдает.

– Но ведь это делается не без воли Божией – все по ней делается...

– Конечно; не иначе как по воле Божией получилось так, что наш храм в честь Рождества Христова имеет некую особенную архитектуру. Он очень красивый, все думают, что он был раньше построен, а мы его только восстановили, и очень удивляются, что храм – «новодел», построен уже в наше время. Но так получилось, что колокольня наша ниже основного купола самого храма. Конечно, это допускается архитектурой, но нам как-то всегда хотелось сделать колокольню высокой. Вот мы со старостой и решили построить возле храма отдельно стоящую колокольню. Но ведь у нас вокруг трубы, коммуникации, поэтому пришлось просить для строительства новое место.

Место нам город выделил, мы уже оформляли документы, сделали эскизный проект, и уже по ходу утверждения проекта думали: ну, вот здесь-то мы сумеем воплотить мечту души своей в дело! Храм, к возведению которого мы приступили, будет 74 метра в высоту. Если учесть еще то, что храм будет стоять на самой высокой точке Уралмаша, которая на 15 метров выше, скажем, самой высокой точки Верх-Исетского района...

– Где же эта самая высокая точка Уралмаша?

– Около «Белой башни», возле нового Дворца культуры и стадиона, на территории которого нам и выделили место для строительства. Верхняя точка нашего будущего храма будет на 89 метров выше верхней точки ВИЗа.

– То есть если бы дома не мешали, храм можно было бы увидеть издалека...

– Мы сразу решили, что у нас храм будет самый высокий, а учитывая, что нам места дали очень мало, у нас первый, цокольный, этаж будет намного больше, чем сам храм.

– Отец Владимир, а в честь кого будет освящен новостроящийся храм?

– В честь преподобного Сергия Радонежского и преподобномученицы Великой княгини Елисаветы. Особо отмечу, что судьба у этого храма удивительная. Когда-то, лет 15 назад, мне довелось первый раз быть в Иерусалиме. И мы приехали в храм, в монастырь, где покоятся мощи Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. Зашли в храм, поклонились мощам, и я чуть отошел к окошку, на душе сделалось как-то грустно-грустно. Я думал: увижу ли я еще когда-нибудь эти святые мощи... Эта была какая-то светлая, теплая грусть. И вдруг появилась, может быть даже дерзновенная, неуместная для священника и даже лишняя, мысль: «Великая княгиня и святая инокиня Варвара, если мне суждено в этой жизни снова увидеть ваши мощи, поклониться вам, то дайте мне какое-то знамение».

И только я так подумал, меня вдруг кто-то трогает тихонько сзади за плечо. Я поворачиваюсь и вижу женщину-еврейку. Она спрашивает, батюшка ли я? Я отвечаю, что да. И тогда она подает мне две свечи и говорит: «Поставьте их куда-нибудь по вашему усмотрению». А свечи эти – венчальные, очень красивые, витые какие-то, резные, я обмер даже.

И второе. Надо сказать, что я преподобномученицу Великую княгиню Елисавету очень люблю. Она земная женщина, но у меня в сердце она всегда словно ангел; когда я смотрю на нее, у меня в душе всегда появляется что-то воздушное, плывущее.

И когда я однажды приехал в Германию, один из местных епископов дал мне свою машину с русскоязычным водителем, с которым мы немало общались. А потом случилось так, что наш проектант-архитектор Борис Григорьевич Хаустов поехал в Иерусалим и встретил там того самого водителя. Оказалось, что он председатель общества памяти преподобной Великой княгини, и ее мощи и мощи инокини Варвары в их ведении. И тогда водитель рассказал, что Вселенский Патриарх благословил покрывало, в котором везли Великую княгиню и инокиню Варвару, разделить на части и во все храмы, освященные в их честь, отдать по частице этого покрывала.

Борис Григорьевич позвонил Елене Анатольевне, она чуть ли не ночью – мне, и мы сразу же послали туда посыльного, которого через некоторое время торжественно встретили с этим бесценным даром.

И это была моя вторая встреча с Великой княгиней Елисаветой и инокиней Варварой.

А как здесь не вспомнить чудесное появление частиц их святых мощей пять месяцев назад в нашем Свято-Троицком храме на Шарташе, где я тоже настоятель?

– Батюшка, поделитесь с нашими читателями, как и какое чудо произошло с обретением этих святых мощей.

– В первую неделю Великого поста – Торжества Православия муж с женой пришли в церковь и увидели на крыльце какой-то черный пакет. Мужчина хотел убрать его, поднял, а он оказался таким тяжелым! Раскрыли, а в нем – мощевик, настоящий старинный ковчег; открыли его, а там гравировка: «Мощи преподобномученицы Великой княгини Елисаветы и мощи инокини Варвары». Мне старший священник храма отец Андрей сообщил эту удивительную весть. Я говорю: давай срочно облачайся и неси ковчег ко мне домой. Сам тоже облачился, и мы торжественно встретили эту великую святыню с духовными песнопениями, под звон колоколов.

– Отец Владимир, а где сейчас частицы святых мощей Великой княгини Елисаветы и ее келейницы Варвары?

– Сейчас они в нашем храме в честь Рождества Христова, и очень много людей ежедневно притекает в храм, чтобы приложиться к ним.

Не могу не остановиться еще на нескольких моментах, связывающих наш храм с Царской Семьей. У нас есть большая старинная икона Георгия Победоносца, на которой так и написано: «Сия икона сооружена 22 мая 1896 года в честь коронования Императора Николая Александровича». И вторая икона есть, на которой изображены Николай Чудотворец и царица Александра, на которой имеется такая же паспортная надпись: «Сия икона сооружена в честь коронования Императора Николая и Императрицы Александры».

– Таким образом, связь вашего прихода и храма с Царской Семьей уже давняя...

– Поэтому когда мы задумали строить храм, у нас не возникало сомнений, в честь каких святых его освятить. Я все мечтал возвести храм во имя Великой княгини Елисаветы, но когда мы обратились к Владыке, он сказал, что храм надо освятить во имя Сергия Радонежского. Потому что Царская Семья по-особому относилась к Сергию Радонежскому, очень почитала его. Так и сложилось, что у нас сейчас на Уралмаше строится храм в честь Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и Сергия Радонежского.

Как я уже отмечал, храм очень высок, поэтому цокольный этаж будет выполнен в двух уровнях. Первый будет полностью под землей. Сейчас там завершили подготовку пятиметрового котлована, приняли уже первый бетон. Затем будет залита армированная стальной арматурой бетонная восьмидесятисантиметровая «подушка» сплошь под всем храмом. И на нее уже встанет храм, потому что он будет очень мощным.

– А каков грунт, на который встанет храм?

– В основном там достаточно твердая почва – глина; говорят, что внизу есть даже скала, но все равно бетонная подушка необходима. Второй уровень будет уже вровень с землей, в нем будут размещены административно-хозяйственные службы. Потом будет возводиться уже сам храм. Он очень интересно задуман по своей архитектуре: самое, наверное, лучшее сравнение его – со свечой. Он чем-то напоминает ту свечу, которую мне когда-то вручили в Израиле.

И вот, заметьте, тогда мне дали ведь две свечи – и у нас строится двухпрестольный храм… Я ведь никому не говорил, что мне дали две свечи, не думал, что буду когда-то строить двухпрестольный храм…

– Наверное, это как-то перекликается: две свечи, две иконы, посвященные Царской Семье, частицы мощей двух новомучениц Российских Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары...

– Да, конечно, без воли Божией ничего не бывает. И вот сейчас мы строим новый храм; очень радостно, что как-то миром все идет. Конечно, когда начались нездоровые шевеления вокруг восстановления собора Святой Екатерины на его историческом месте, нас это тоже задело – тоже жалоба была по поводу места строительства храма. Но, тем не менее, я каждый день езжу к строителям, мы сейчас направляем на стройплощадку священнослужителей, чтобы они каждый день служили там молебны, разговаривали с людьми, объясняли им ситуацию. И миром стараемся все решить. Елена Анатольевна бывает там не по разу в день, я бываю почти каждый день.

Дела идут, и мы уверены, что в нынешнем году сумеем полностью завершить закладку цокольного этажа и, может быть, даже приступим к возведению стен. Я считаю, что это довольно быстрые темпы строительства, учитывая, что строит новый храм только наш приход Рождества Христова и приходится нам очень тяжело: мы не только инициировали и начали строительство храма, мы еще и финансируем это строительство. Поэтому, пользуясь тем, что мы с вами беседуем, я обращаюсь ко всем: помогите нам с финансами.

Конечно, храм Рождества Христова достаточно многолюдный, но притом мы ведь полностью содержим Духовный центр, через который проходят тысячи людей. Даже коммунальные услуги, которые мы оплачиваем, стоят очень больших денег. К тому же мы сейчас параллельно ведем и большой ремонт своего храма Рождества Христова. И сейчас мы обращаемся ко всем: помогите, люди! Тем, кто откликнется, мы будем очень благодарны, а имена внесших особо значительные пожертвования мы на века занесем в специальную Книгу Памяти, за них будет звучать неустанная молитва. Конечно, нам хотелось бы как можно быстрее закончить эту замечательную стройку.

Скажу вам, что когда мы полностью войдем в строительный процесс, как только начнем стены класть, мы будем сразу думать о выделении места для строительства нового храма. На Уралмаше и этого храма мало, там нужно еще строить и строить храмы. Однозначно: мы тут же будем просить место для нового строительства. Мы с Еленой Анатольевной так настроены, и так настроены все наши ближние. Когда мы разговариваем между собой, то говорим: наше дело – строить, нам Бог дал такое послушание – строить, нам Бог дал наставление – поднимать храмы.

Нам иногда говорят: вот вы выстроите этот храм, а там, не приведи Господи, снова начнут властвовать богоборцы, и что останется от этого храма? Но мы все равно будем строить, наше дело – строить. Нам надо помнить всегда одно: у каждого человека – своя награда; кто кому служит, тот от того и награду получает. Если человек диаволу служит, он получит диавольскую награду – жуткую смерть и вечные страдания. Награда Божия – вечное блаженство в Царствии Небесном.

Да, грешный и я сегодня, грешны и те, кто строит храмы, все мы – грешники. Но надо нам делать добро. Как маленький ребенок, который где-то набедокурил и тут же пытается загладить свою вину. Я вот, например, маленьким так делал – если где-то стекло разбил или с кем-то подрался в школе, думал: «вот, сейчас мама придет, мне ведь так от нее попадет. Что делать? А вот дай-ка я пол сейчас подмету или снег от крыльца уберу». Вот уже чуть-чуть что-то доброе сделаешь, мама приходит, видит это, и уже сердце материнское становится мягче, она уже не так сердится на мое поведение.

Вот так же и мы все на этой земле живем, Господи, где без греха не бывает. Но надо же что-то делать! Да, грешные мы, Господи, но мы от души стараемся – то, что Ты нам влил в сердце, мы стараемся отдать людям. Мы стараемся зажечь эту свечу добра. Построим храм – зажжем еще одну свечу. Даст Господь, еще одну зажжем…

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475