Давайте любить свой приход!

23 августа – память архидиакона Лаврентия

23 августа именины отмечают христиане, нареченные в честь святых Лаврентия, Романа, Вячеслава, Афанасия, Саввы.

Мир и благословение Божие пребывают с вами, дорогие именинники, светлой вам радости ангельского дня и помощи Божией во всех ваших добрых делах и благих начинаниях.

Сегодня Святая Церковь совершает также празднование святым мученикам Лаврентию, архидиакону, и папе Сиксту. Архидиакон Лаврентий отличался особой привязанностью к своему Архипастырю, святителю Римскому папе Сиксту. Когда по приказанию Римского императора Валериана Сикста вели в темницу за исповедование святой веры, Лаврентий встретил его на пути и с горьким плачем взывал к своему любимому святителю-узнику: «Отче, куда ты идешь без сына? Архиерей святой, куда ты спешишь без своего архидиакона? Учитель мой, возьми с собой твоего верного ученика» – «Не плачь, сын мой, – отвечал святитель как бы в его утешение. – Не сокрушайся, я тебя не оставлю. Тебе, как крепчайшему, принадлежит еще больший подвиг, чем мне, только подожди немного. Не позже как через три дня после моей кончины и ты последуешь за мной. А тем временем распорядись как следует нашим церковным имуществом».

Проводив святителя до темницы, Лаврентий поспешил исполнить его волю о церковных сокровищах, которые тогда были на его руках. Спустя некоторое время он был схвачен и доставлен к императору. «А где ваши церковные сокровища?» – спросил его Валериан, узнавший от приведших Лаврентия, что он за человек. Тот молчал. Валериан велел отправить Лаврентия в темницу и здесь употребить все средства, чтобы выведать у него о сокровищах. Через некоторое время опять Лаврентия привели к императору. «Оставь же наконец свое упорство и скажи нам, где сокровища у вас хранятся», – выспрашивал Валериан у Лаврентия.

«Государь, дай мне два-три дня сроку, отпусти на свободу, и я покажу тебе наши сокровища», – отвечал архидиакон. Валериан с готовностью отпустил его на свободу на этот срок, распорядившись, чтобы все это время за ним следили. Лаврентий в эти дни ходил по городу и вел какого-то рода переговоры с бедняками, нищими, немощными, калеками, сиротами, вдовицами, которые были, как оказалось потом, на попечении Римской церкви.

В назначенный день стали собираться к императорскому дворцу десятки, сотни разного рода немощных людей. Появился в этой толпе и Лаврентий, как ее руководитель. «К чему все это?» – недоумевали император и его придворные. «Вот где наши сокровища, – заговорил при этом очень громко диакон Лаврентий, указывая императору и его придворным на собравшуюся тысячную толпу бедняков. – В этих нищих, как в сосудах, наши личные сокровища: кто вручает этим бедным свое состояние, тот с лихвой получает их в загробной жизни».

Оскорбительным показался властителю Валериану такой ответ святого, и тот был за это жестоко замучен – его изжарили на железном одре.

С самого основания Церкви Господь дал Своим ученикам, апостолам, а те в свою очередь своим ученикам, заповедь о милосердном служении ближним. Уже в первой общине были избраны семь диаконов, архидиаконов, чтобы, как сказано в Священном Писании, пещись о столах, то есть заботиться о пропитании нуждающихся, о вдовицах и сиротах – вера неразрывно связана с делами милосердия, ибо ничто так не умягчает жестокосердную душу, как дела любви по отношению к ближнему.

И Русская Церковь вплоть до 1917 года всегда выполняла функцию призрения сирот, больных, убогих, нищих: при монастырях и храмах организовывались приюты, благотворительные столовые, дома старчества, дома для сирот. Но 1917-й год жестко изменил отношение не только к Церкви, но и к милосердию. Благотворительность была запрещена особым декретом – те, кто это организовывал, понимали, что человек, совершающий бескорыстно добрые дела, не может не прийти ко Христу: Источник добра один – Господь.

Но по милости Божией, как туман, над нашей страной развеялось это время лихолетья. И сейчас если у современных молодых людей спросить, кто такие большевики, коммунисты, – они, может, вспомнят Геннадия Андреевича Зюганова, но объяснить суть этой идеологии смогут разве что специалисты.

И вновь у нас появилась возможность служить ближнему милосердием, благотворительностью. Церковь, как и прежде, становится генератором, вернее сказать, аккумулятором средств, которые стекаются от благочестивых христиан и затем распределяются по нуждающимся. Как и прежде, вокруг всякого храма очень много «спутников». Спутников, реально нуждающихся в заботе – например, многодетных семей, одиноких женщин-матерей, воспитывающих детей, пожилых прихожан. Но есть и такие лукавые спутники, которые, как паразиты, прибились к храму и под видом нищеты или несчастий очень неплохо «зарабатывают» себе на жизнь.

И этот момент материальной жизни Церкви очень важен – мы живем в материальном мире, и далеко не каждый человек может Духом Святым питаться. Тело требует заботы, храмы вложений, сотрудники зарплаты. Но когда начинаешь размышлять о цифрах, понимаешь, что очень немногие из людей, которые называют себя христианами, заботятся о Матери-Церкви – реально, по заповедям Божиим: десятую часть своих доходов отдай на храм Божий. Некоторые расчеты показывают нам удручающее состояние ума верующих людей. Ну, например, грубо говоря, приход состоит из трехсот постоянных прихожан; они приходят в основном в воскресенье на службу, и из тех пожертвований, которые человек вносит не просто в кружечку, а обменивает на свечки, на записочки формируется «бюджет» прихода. Имеется сейчас такая форма обмена, потому что раньше люди приносили в храм пожертвования от своих трудов: и хлеб, и другие продукты, и все необходимое для богослужений, а сейчас в городе это совершенно невозможно, поэтому выражение жертвы – это деньги.

И человек каждую неделю жертвует на храм около восьмидесяти рублей. Но далеко не каждый, потому что мужчины обычно в церковную лавку не заходят, заходят женщины, старушки-пенсионерки. Четыре воскресенья – это триста двадцать рублей; округлим – триста рублей. Триста умножим на триста, вот и получается девяносто тысяч в месяц. Это средний приход, если он не стоит у дороги и в церковь не заходят проезжие, если там нет большого потока «захожан». Но если о нашем храме во имя Целителя Пантелеимона говорить, у нас есть благотворительная столовая, в которой мы около пятидесяти человек ежедневно кормим: нуждающихся, пациентов психиатрической больницы, нищих. Имеются службы помощи бездомным, сестричества при больнице. Каждый день в храм приходят люди с теми или иными нуждами: то нужна одежда, то нужно помочь с билетом – и так далее, и так далее. Плюс штат храма, около сорока человек, включая и певчих, и преподавателей детской воскресной школы, и киоскеров, и обслуживающий персонал, который следит за территорией храма, за его состоянием. Причем далеко не каждый человек может поработать благотворительно, как пенсионер. В большинстве своем это люди, которые здесь на постоянном месте трудятся, у них есть семьи, дети, которых тоже нужно содержать. Получается, что бюджет храма – около шестисот тысяч в месяц. А от постоянных прихожан – около ста тысяч пожертвований. Откуда берется разница?

Возникает парадоксальная ситуация. В современном мире Церковь существует на деньги безбожников. На какие? Люди, которые, например, приходят на требы, на отпевание. Потому что, к сожалению, большинство людей вступают в отношения с Церковью только два раза в жизни: первый раз когда человек покрестился, а второй раз – когда его принесли отпевать; два раза человек проявил, так сказать, свои религиозные потребности в Боге. Понятно, что близкие родственники жертвуют за свечки, за богослужение. Но, по сути, это люди, которые с Церковью имеют очень условные отношения, потому что они не являются ее верными чадами. Их пригласили – они и пришли. Так же бывает очень часто на Крещении. Человек, желающий принять христианство, очень далек еще от него – и по духу, и по жизни еще отстоит от Церкви. Но человек принимает таинство и что-то оставляет, пожертвование какое-то за совершенные службы.

Так складываются копеечки, на которые Церковь практически и живет. Государство не помогает; благотворители, которые могли бы содержать приход, – очень у немногих храмов, к сожалению. Изменись немного законодательство, налоговая система, которая периодически пытается обложить Церковь налогом как коммерческую организацию, и нам просто физически не выжить в этих условиях.

Поэтому, дорогие братья и сестры, давайте будем сознательными, по крайней мере, не будем нерадивее наших братьев-протестантов, которые своим общением, содержанием каких-то служб, милосердием очень послушны Закону Божию и стараются выполнять его. Давайте и мы с вами будем любить свой приход и заботиться о нем, о жизни тех служб церковных, которые есть при большинстве приходов Русской Православной Церкви. Мы существа пока не только духовные; смерть придет – тогда, конечно, зачем нам нужны будут и пища, и питие, и стены храма, которые, кстати, тоже периодически требуют ремонта, и росписи; да еще надо и крышу латать, и для развития что-то нужно – как не хотелось бы за счет людей неверующих совершать то, что положено по Закону Божию верному христианину. И помоги нам всем Господь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475