«Я еще не родился...»

Я ещё не родился,
Я ещё на пути,
Я ещё создаюсь
по велению Бога.
Мне придти?
Дорогие мои, мне придти?
Или прогоните от порога?
Я боюсь этой жизни,защитите меня!
Я так мал, я так нежен,
я – само совершенство.
Я – ребенок, и прижаться
к вашим рукам
Для меня и спасение,
и блаженство.
Не гоните, примите,
возьмите меня!
Я хороший,
я буду стараться,
Я не буду будить вас,
не буду мешать,
Я хочу видеть вас,
я хочу вас обнять,
Я хочу с вами быть,
я хочу вас любить.
Не гоните, примите,
родите меня!

Материнское чувство – вот тайна для нас. Когда оно появляется? Тогда ли, когда мать после родовых мук ощущает на руках прильнувшее к ней теплое тельце, которое изо всех сил тянется к её груди, к её сердцу? Или это чувство зарождается тогда, когда ребеночек первый раз своей ножкой уперся изнутри в мамин живот? А может быть, это чувство присуще женщине изначально, от Евы, может быть, оно передается каждой девочке-крохе в подарок от прародительницы? Кто нам ответит? Обратимся к природе – она не обманет, она от Создателя. Сколько материнской нежности в лисице, собаке или волчице по отношению к своим щенкам... Так значит, это чувство – врожденное? Можно было бы сказать да, если бы не куковала тоскливо в лесной тишине кукушка. Не годы она отсчитывает нам, а, по народному поверью, тщетно призывает своих детей, которых сама разбросала по свету, осиротила и тем подала им пример сиротить и своих детей. Не похоже ли это на молодую женщину из Тамбова, которая совсем недавно подкинула своим дальним родственникам уже третьего по счету брошенного ею месячного ребенка? Законы вселенной существуют независимо от того, нравятся они нам или не нравятся, любим мы их или не любим. Неумолим закон жизни – жизнь от Создателя была и будет вечно. А вот закон материнства? Что нужно, чтобы материнство проявило себя, стало таким же неумолимым законом, как жизнь? Нужна любовь. Если мы с детства воспитываем детей в любви, отдаем им то, что Господь с избытком восполняет в нас, то и дети не теряют этого врожденного чувства любви ко всему, вырастают и передают эту любовь своим детям. Здесь, конечно, велика роль матери. В Православии материнству уделяется большое внимание – именно оно преображает человеческую любовь, приобщает человека к тайне рождения жизни, созданной для вечности, для радости и красоты. Семья – незатухающий очаг любви, хранительницей которого является женщина – мать. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос». Материнство красит женщину, с каждым рождением она расцветает, обновляется её естество, внутри пробуждаются новые силы. Маленький ребеночек пьет материнское молоко, а матери своей дарит молодость и долголетие. Благотворно материнство и спасительно! Именно об этом писал святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий): «У женщины, соответственно глубочайшим особенностям ее телесной организации, есть великое назначение, которого нет у мужчин, – деторождение и, следовательно, воспитание детей. Ибо нельзя родить дитя и бросить его; на родителях и прежде всего на матери лежит святейшая обязанность – вырастить ребенка и дать ему воспитание. Все великое, вечное, святое всегда должно ставиться во главу угла. Поэтому необходимо, чтобы в жизни женщины эта важнейшая задача занимала первое место…». Как бы хотелось, чтобы слова святителя Луки дошли до каждой женщины. Но нет, закрыты душевные очи, ни семья, ни школа не учат детей пониманию святости жизни, её неприкосновенности. Жестокость мира, где пока ещё правит зло, которому противостоит вера, сделала жестокими сердца людей. Против кого воюете, люди? С детьми воюете! Каждый год три миллиона младенцев, убитых во чреве своими матерями, миллионы сирот, брошенных своими родителями на произвол судьбы. Ежедневно восемь тысяч женщин идут убивать своих детей, ежедневно восемь тысяч мужчин равнодушно взирают на это убийство. А мы всё рассуждаем: нужно ли в школе преподавать уроки нравственности, рассказывать детям о вере, о вселенских ценностях целомудрия и святости жизни. Во имя чего государство делает путь детей на плаху таким простым и удобным? Свобода убивать детей, свобода развода, свобода отказа от детей, свобода от детей – это и есть демократия?

Сироты без имени перед Господом – вот убиенные дети, сироты без любви перед Господом – вот их безжалостные родители. Убийство и сиротство идут рядом. Физическое убийство во чреве сменяется убийством человеческого достоинства, когда мать и отец бросают ребенка – уже родившегося, но «не нужного» им. Сиротство вошло в наши дома, гнетет наши души, становится сущностью нашего существования, сиротство – это отрицание смысла нашей жизни. Вглядись получше в пьяницу или наркомана, и ты увидишь сироту. Его родители обрекли его на одиночество или сам он осиротил себя, бросив детей или своих родителей, или духовно осиротел, забыв о Боге, но он сирота, и от этого грех и порок. Десятки миллионов сирот – вот наша жизнь без Бога.

Внутри меня
живет малыш,
И скоро он родится!
а пока, когда ты спишь,
он может только сниться...
Курносый нос, как у меня,
И глазки, как у папы,
В кудряшках белых голова –
Ну нет смешнее лапы!
(Елена Гуманенко)

Как женщина представляет себе будущего ребенка? Что она о нём думает? Как готовится к его появлению? Обратимся к православной традиции: «Как скоро мать-христианка почувствует, что Бог, Творец всего сущего, благословил ее быть матерью, то с этого момента она должна усерднее, чем прежде, прилежать к благочестию и прибегать с ежедневными горячими молитвами к Богу о том, чтобы Он даровал ей родить того, кого она носит под сердцем, здоровым и благообразным». Преподобный Паисий Святогорец писал: «Воспитание ребенка начинается с беременности. Если носящая во чреве мать волнуется и расстраивается, то ребенок в ее утробе тоже беспокоится. А если мать молится и живет духовно, то младенец в ее чреве освящается». Постоянная дума о ребенке, постоянный диалог с ним – вот нормальное состояние будущей матери. Но посмотрим на нашу жизнь реально: недавно проведенные в Институте семьи Уральского гуманитарного института исследования показали, что более половины наших будущих мам чуть ли не до конца беременности не имеют «образа» будущего ребенка и, соответственно, никак с ним не общаются, рассматривая его скорее как некоторое недоразумение, неприятную неожиданность, с раздражением ожидая будущих хлопот, волнений и тревог, сопровождающих появление ребенка на свет. Это снова – о материнском чувстве, которое так и не проснулось даже после реального появления ребеночка. Не поэтому ли с такой легкостью молодые мамы подписывают в роддоме отказ от своего ребенка? Невоспитание, ненаучение маленькой и взрослеющей девочки быть матерью – вот причина безразличия и раздражения по отношению к будущему ребенку, этому великому чуду. Сиротство плодит сиротство, и пока мы не прервем добропорядочным воспитанием детей эту цепь, никакие «государственные» меры не спасут нас от духовного обнищания и вымирания.

Ходит чудо по квартире,
Нет его любимей в мире.
Как озера, блюдца-глазки –
Гномик маленький из сказки.
(Елена Гуманенко)

Как можно отказаться от этого чуда, как можно не пустить его в мир или прогнать из дома и из сердца? Страшные слова можно было услышать от бросающих детей отцов: «Это ребенок не мой, этот ребенок не от меня». Так вот, совсем недавно мне пришлось слышать такие же слова от матери трех замечательных малышей, которые мало что видят от неё, кроме криков и побоев. Увещевания вроде бы смягчили её сердце, но надолго ли, если в нем нет истинной любви.

Матери и отцы, вспомните как Бог отвел руку Авраама, занесенную с ножом над его сыном, отведите ваши руки от детей ваших, прижмите деток к себе. Вот оно – счастье, вот оно – спасение! Вслушайтесь в мольбу вашего будущего крохи: «Не гоните, примите, родите меня!».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475