Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

— Должна ли я выполнять епитимию священника, который меня не исповедовал и назначил пять лет отлучения от причастия?

— Я не знаю, что у вас случилось, но если священник принял решение об отлучении вас от Причастия, он имеет на это право. Но, конечно, вам лучше всего разобраться, подойти к Владыке или к благочинному. Этот вопрос надо выяснить, потому что иначе мы не сможем понять, почему священник назначил вам такую епитимию — пять лет не причащаться.

Вы должны понимать, что епитимия — это средство лечения нашей души, чтобы через воздержание и покаяние углубиться в себя, увидеть свою душу, грехи, раскаяться в них и принять решение больше к ним не возвращаться. Это одна из целей епитимии. А для отлучения от Причастия на пять лет у человека должен быть очень большой грех, который нуждается в длительном излечении.

В любом случае, обратитесь на месте к Владыке или благочинному и, я думаю, они разрешат эту ситуацию, потому что это очень серьезная епитимия.

— Была в моей жизни ситуация, когда хотелось ходить в церковь, но я не могла, потому что неправильно одеваюсь: хожу в брюках и с непокрытой головой. Юбки в моем гардеробе все мини, платьев совсем нет. И вот из-за таких условностей меня не очень устраивает Православие. Иногда просто хочется зайти в храм и постоять там без всяких условностей, а я не могу...

— Вы сами для себя заградили путь в Церковь — именно своими «хотелками»: «Если я хочу так жить, то никто не должен меня в этом укорять и мешать мне». Почему это так? Мы неоднократно говорили, что брюки или короткие юбки на женщинах — соблазнительны. А соблазн, возбуждение страстей — это большой грех.

Надо одеваться целомудренно, чтобы не давать повода соблазнам — а многие это делают, и еще хотят, чтобы их хотение Сам Бог принимал как должное. А Православная вера говорит в основном о том, что человек должен стараться жить по воле Божией, а не по своей воле: мы должны уметь отрекаться от себя, потому что наша воля — греховная. А мы хотим жить в грехе, и в то же время быть с Богом; но так не бывает. Хотя мы знаем, что Господь милосерден и к добрым, и к злым, «дождит на праведное и неправедное», но Он это делает, чтобы побудить человека отречься от себя, от своей греховной воли и жить по заповедям Божиим.

Я не знаю, почему такое упорство — что мешает иметь у себя в гардеробе нормальную женскую одежду, юбки подлиннее? У нас есть такая проблема: девушки ходят в брюках или миниюбках, если не в миниюбке, то в джинсах — но никак не в нормальных платьях или приличной длины юбках. В манере одеваться у женщин чувствуется какой-то очень сильный перекос, какое-то упорство: чтобы все было «по моей воле» и никак не по воле Божией. От этого упорства, стремления настоять на своем человек, конечно, теряет благодать, теряет помощь Божию.

Ладно, допустим, что так уж привыкли. Но мы еще с древности знаем, что человек всегда имел одежду для храма — работал в одной одежде, а когда шел в церковь, одевался в приличествующую православному христианину одежду, которая бы никого не соблазняла. Ведь человек приходит в храм, чтобы очистить свою душу от греха, освободить ее от тяжести духовной, помолиться. А когда женщина идет в миниюбке или брюках в храм — сколько там соблазнов возникает! Один осуждает, другой рассуждает, страсти всякие кипят...

Мы и на улице и на работе зачастую видим наготу, которая возбуждает страсти блуда, а тут еще и в церкви та же ситуация. Человек так очерствел своей совестью, своей душой, что не понимает, когда делает плохо себе и ближнему своему. А мы должны стараться делать доброе ближнему и себе, приносить радость и утешение. Поэтому такая косность, упертость на своем — конечно, нарушение одной из евангельских истин: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной».
Мы хотим следовать за Христом, хотим идти в Церковь, но отречься от себя никак не желаем! Мы хотим добиться того, чтобы Бог делал, что мы хотим, и не делать того, что Бог хочет: не понимаем того, что «я хочу» — это греховное, злое, нехорошее, а то, чего хочет или требует от нас Господь — благое, полезное и нужное для нашей жизни — земной и будущей вечной.

— В одной из передач священник сказал, что женщины в определенный женский период не могут ходить в храм, так как находятся в нечистоте, а это большой грех. И второй вопрос: существуют ли инопланетяне? Много раз я читал в книгах и слышал, как говорили, что это — проявление бесов, злых духов и тому подобное. Спасибо.

— Да, есть у женщин период, когда они находятся в упомянутом состоянии — как мы говорим, в нечистоте. В это время, конечно, лучше, чтобы они оставались дома, молились домашними молитвами. Потом можно приходить в храм, молиться Богу и жить церковной жизнью.

Что касается некоторых явлений, которые бывают в нашей атмосфере, действительно, можно говорить, что тут есть что-то нечистое и небожественное — есть свидетельства, что когда появлялись неопознанные летающие объекты, в эфире слышны были бранные слова, матерщина, какие-то угрозы, слова непорядочного человека.

Очевидцы говорили, что они столкнулись с какой-то злой силой, которая не хочет добра, а хочет только зла. А такие сущности являются порождением диавола, бесовской силой, которая не хочет нам добра и приносит одно зло. Поэтому мы и делаем такие выводы: что это какой-то соблазн или явление силы бесовской, которая своей хитростью и лукавством хочет ввести человека в заблуждение.

— Помогите мне, пожалуйста, советом. Я очень боюсь смерти, причем это переросло уже в фобию, которая преследует меня постоянно. Я думаю, что помочь мне может только вера в Бога, но раньше она была, а после того как умер мой дедушка я перестала верить. Теперь мне кажется, что души нет и Бога нет, что человек — это всего лишь набор клеточек, а чувства — просто химические реакции...

— Наоборот, смерть дедушки должна была привести к еще большей вере. Он жил на земле, трудился, был хорошим человеком — и вдруг его не стало, он ушел в другой мир. Он нуждается сейчас в помощи Божией и в молитве родственников, чтобы Господь простил ему все его грехи и сподобил вечной жизни.

Если иметь такую заботу о своем дедушке, то ваша вера вновь возродится. А если при этом вести еще христианскую добродетельную жизнь, то вера еще и будет преумножаться.

Что касается страха смерти — с одной стороны это, может быть, и хорошо. Когда человек имеет страх Божий — как говорится в Священном Писании, «помни последняя твоя и вовеки не согрешишь» — он страшится смерти, потому что страшится Страшного Суда. А если он боится Страшного Суда, то старается здесь жить благочестиво, избегать греха, очистить свою душу от греха, потому что знает: его ждет смерть, а после смерти — Страшный Суд, который или определит его на вечные мучения за содеянные грехи, или, может быть, Господь сподобит его вечных благ в Царстве Божием.

Сознание такой участи приводит человека в какой-то страх, потому что он не знает, что и как с ним будет. Это подвигает человека к активной благочестивой жизни, лишенной греха, потому что единственное спасение от смерти вечной — добродетельная благочестивая церковная жизнь здесь, на земле. Поймешь это, и страх, что ты умрешь и больше ничего не будет, не будет таким большим. Да, смерть все равно будет, и к этому нужно готовиться добросовестно и правильно — чтобы смерть была переходом в радостную вечную блаженную жизнь, а не переходом в место наказания и вечных мук.

Поэтому нужно потрудиться над своим пониманием смерти и над тем, как от нее избавиться. А избавиться от нее можно через приближение к Богу, и Господь избавит от смерти вечной, которая наступает после смерти временной.

— Когда человек просит или получает от наставника или священника послушание, то оно практически всегда дается с трудом и становится подчас невыполнимым бременем, хотя до послушания аналогичные дела давались легко и непринужденно. Почему?

— Нужно понимать, что такое послушание. Послушание — это подвиг, это труд, через который Господь дает нам благодать Божию, потому что послушанием мы отрекаемся от своей воли, своей гордыни и приобретаем смирение. Смирение — добродетель, которой дается благодать: Господь смиренным дает благодать, а гордым противится. Именно через труд исполнения того или иного послушания человек получает самые высшие блага. Но когда человек что-то делает по послушанию, которое требует отречения от своей воли, борьбы со своей гордыней, он может ощущать какую-то тяжесть. И если человек все это перенесет и применит все усилия, чтобы выполнить послушание, то, конечно, это будет ему в пользу и принесет много плодов.

Когда же человек делает что-то по своей воле, то это делается в удовольствие своей гордыне, поэтому и дело идет легко. А исполняя послушание, человек идет наперекор своей гордыне, потому что должен выполнить послушание по воле священнослужителя, духовника.

Здесь уже нужно бороться, нужно нести подвиг, потому, наверное, это и очень трудно. Поэтому нужно напрячь все силы и постараться в точности исполнить послушание — после этого, хотя это и тяжело, будут очень большие радость и утешение, большой прилив сил, чтобы дальше нести еще и другие послушания.

— Владыка, что такое сребролюбие? Я хочу иметь хороший доход, чтобы была возможность помогать родителям, чтобы чувствовать себя спокойно и уверенно — это уже грех?

— Сребролюбие — это привязанность человека к деньгам, когда деньги становятся кумиром для него и идет их обожествление. Когда человек стремится зарабатывать честным трудом финансовые средства, чтобы их передать на благо ближним своим, бедным и нуждающимся, то, конечно, это хорошо, это благо. Поэтому нужно быть очень внимательным к себе, чтобы под видом доброго намерения не получилось привязанности к деньгам.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475