Каждый храм напитан духом вечной жизни, который он дарует богомольцам

  «…Россия восстанет, когда поднимет взор свой и увидит, что все святые, в земле Российской просиявшие, живы в Божием Царстве, что в них дух вечной жизни. В этом спасение России и всего мира…».

Так писал святитель Иоанн (Максимович).
 Эти слова авторы-составители брошюры «История Ачитской церкви» настоятель Михаило-Архангельского храма священник Владимир Кисяков и преподаватель Ачитского профессионального училища Василий Иванович Бабин взяли в качестве эпиграфа к своему труду. Книга вышла в свет совсем недавно и, к сожалению, очень маленьким тиражом. Между тем узнать об истории родного края и, в частности, о становлении православной святыни хотели бы многие местные жители, да и те, кто по житейским делам покинул родные места. Сегодня им предоставляется такая возможность.
 Давайте все вместе перелистаем некоторые страницы этого издания.

У истоков церкви в Ачите

  Ачитская крепость была основана по распоряжению начальника горных заводов Урала Василием Никитичем Татищевым в 1735 году. Жители крепости пахали, сеяли, жали хлеб и охраняли Великий Сибирский тракт от набегов бунтующих башкир. И неизвестно, была ли в то время построена какая-либо церковь или часовня в крепости. Об этом история пока умалчивает.
  А согласно официальным документам, в Ачитской крепости церковь появилась в 1790 году. В клировой ведомости за 1838 год, самой ранней из найденных в архивах, сказано, что «тщанием прихожан была построена церковь. Престолов в церкви два: во имя Архангела Михаила и второй во имя Илии Пророка. Вокруг погоста деревянная ограда, выкрашена краскою. Зданием деревянная с такою же колокольнею, сама по себе крепка и обшиты стены вокруг тесом; крыша, как на церкви, так и на колокольне, выкрашена красной и местами белой краскою». Причта положено по штату: священник, диакон и два причетчика. Служители получали жалованье от прихожан, а также имели хлебный сбор.
  Предполагается, что самым первым священником ачитской церкви был Алексий Серебренников, который служил до 1796 года, а затем был переведен третьим священником в Петро-Павловский храм Полевского завода.
  В 1851 году в церкви служил священник Иоанн Иоаннов Козельский, сын священника, 24 лет; окончил богословский курс Пермской духовной семинарии в 1848 году с аттестатом 1-го разряда. В январе 1849 года архиепископом Пермским и Верхотурским Аркадием произведен в диаконы и в том же месяце рукоположен в Христорождественскую церковь Камбарского завода. В Михаило-Архангельскую церковь села Ачит переведен указом Пермской духовной консистории с 18 октября 1850 года, а с 25 ноября того же года занимал должность наставника в Ачитском приходском училище.
  Должность дьячка исполнял Николай Андреев Стахиев, сын священника, пономаря – сын пономаря Петр Иоаннович Гостев. При церкви находился заштатный священник Иоанн Васильев Козельский, сын священника.
  В клировой ведомости за 1851 год о Михаило-Архангельской церкви было отмечено, что она «в стенах крепка, но крышей ветха, утвари достаточно». Крышей уже ветха… Новая каменная церковь была построена в 1863 году «тщанием прихожан при особом содействии церковнослужителей с употреблением и расходованием на то церковных сумм». При церкви имелась колокольня, она была обнесена каменной оградой с тремя железными воротами. Новая церковь имела три престола: в честь Сретенья Господня, во имя Архистратига Божия Михаила и во имя пророка Божия Илии.
  В 1890 году в ачитской церкви начинает службу священником Николай Васильевич Чечулин. Одновременно с исполнением обязанностей священника отец Николай состоял заведующим Верх-Тисинской школы грамоты, исполнял обязанности законоучителя в Ачитском начальном двухклассном училище, состоял заведующим и законоучителем Карширской миссионерской школы грамоты. 2 февраля 1902 года он приступил к исполнению обязанностей благочинного церквей Красноуфимского уезда, которые исполнял до дня кончины. За свое служение батюшка имел много поощрений, благодарностей, наград. Скончался он 30 ноября 1924 года в возрасте 59 лет от туберкулеза легких, похоронен на церковном кладбище, за алтарем церкви.

Время великих потрясений

  1917 год. Революционные преобразования в России затронули все стороны социальной жизни, они повлекли за собой коренной переворот в отношениях между государством и Церковью. Жертвами революционных преобразований стали православные храмы, монастыри, духовные лица. В ходе подготовки законов об отделении Церкви от государства читались публичные лекции, в которых религия подавалась как «опиум для народа», а духовенство объявлялось контрреволюционным.
  В 1918 году в Ачите были конфискованы дома церковнослужителей, семьи священников расселили по частным квартирам. Вследствие нехватки средств в храмах вынуждены были сокращать штатные должности, и некоторые храмы с малыми приходами вообще остались без священнослужителей. Так, в 1922 году в самой крупной в Ачитском районе церкви числились только один священник протоиерей Николай Васильевич Чечулин, один диакон, Александр Федорович Бельтюков, просфорня Апполинария Федоровна Корепанова и церковный староста Андрей Яковлевич Лысков. А в стране уже полыхала гражданская война, жертвами которых стали и многие священнослужители. К счастью, в Ачите этого не произошло, но вот осквернения и разграбления церквей избежать не удалось. Неизвестно, насколько помогли изъятые церковные ценности голодающим, но понятно одно: советская власть еще раз продемонстрировала, кто в государстве хозяин. Церковь еще раз была унижена и оскорблена.

Разгром церквей

  1929 год. Началась кровавая эпоха сталинизма. Русская Церковь разделила судьбу народа – ее не миновала горькая чаша репрессий. Началось массовое закрытие церквей, а священникам было запрещено посещать прихожан на дому или собирать членов приходских советов у себя дома.
  Не обошла эта трагедия и Ачитский район. Началось все еще в 1918 году, когда декретом ВЦИК от 30 июля 1918 года был «запрещен колокольный звон в контрреволюционных целях». В июле 1934 года в организациях Ачита прошли собрания, на которых решался вопрос о закрытии церкви. «Колокольный звон трудящемуся народу совсем не при чем, он мешает нам работать в поле», – это сказано жителем Ачита Хрущевым на общем собрании ачитской молодежи. На том же собрании другой житель, Лысков, предложил не только снять колокола, а «закрыть церковь и это здание превратить в культурное помещение». Подобное собрание, на котором постановили: «Для успешной уборочной компании бригада № 5 считает прекратить колокольный звон и просить сельсовет прекратить всякое богослужение», проходило и в колхозе «Заря» 29 июля 1934 года. Постановили: «закрыть колокольный звон…»
  Сначала церковь в Ачите закрыли временно, якобы для проведения ремонта, но затем под сильным напором властей на собраниях населения ачитского прихода в 1935 году было принято решение об окончательном закрытии храма.
  Старожилы вспоминают, как сбрасывались колокола с церкви в Ачите, как выбрасывались и сжигались иконы. Народ стоял и, глядя на это святотатство, плакал. Говорят, что те, кто участвовал в сбрасывании колокола и разгроме церкви, вскоре заболели и умерли или трагически погибли по причинам, одному Богу известным, или покончили с собой.
  Судьбу церкви разделили и священнослужители. Священник Павел Владимирович Лутков в августе 1937 года был арестован, а 1 октября расстрелян. Не оставили в покое власти и его жену Лидию Васильевну Савелову, которая была на 10 лет заключена в исправительно-трудовой лагерь.
  В предвоенные годы в здании церкви был открыт дом культуры. Здание подверглось капитальной перестройке: купол и колокольня были снесены, внутри здания был встроен второй этаж, на первом этаже устроен зрительный зал для просмотра кинофильмов, а в алтарной части расположили кинобудку. На втором этаже построили сцену, и там обустроились народный драматический театр и библиотека. В 1972 году в Ачите был построен типовой Дом культуры, а здание бывшей церкви перешло к новым хозяевам: на первом этаже оборудовали спортивный зал, на втором разместился районный Дом пионеров и школьников.

Возрождение храма

  В 1985 году в стране началась перестройка: гласность, демократизация. В 1988 году в СССР уже открыто праздновалось 1000-летие крещения Руси. У церкви появилась надежда. Сначала робко, а потом все смелее и смелее народ стал требовать возвращения поруганных святынь.
  2 августа 1997 года можно назвать днем второго рождения ачитской церкви во имя Архистратига Михаила. В этот день в присутствии представителей Екатеринбургской епархии была проведена первая после многих десятилетий забвения божественная служба. Ее провел священник Владимир Кисяков совместно со священнослужителями города Красноуфимска. Церковные службы с этого дня стали совершаться регулярно, правда, только в малой части первого этажа, где ранее располагались художественная мастерская и тренажерный зал. Но это уже был успех, хотя борьба за здание продолжалась еще почти десять лет – только в 2006 году здание церкви было полностью возвращено верующим. Настоятелем церкви стал иерей Владимир Кисяков.
  Непростым был путь отца Владимира к вере. Родился он в городе Копейске Челябинской области в простой шахтерской семье. Родители к церкви никакого отношения не имели и, как и большинство советских людей в то время, были атеистами.
  Будучи уже взрослым семейным человеком и живя на Украине, Владимир впервые пришел в действующую церковь на службу. В храме он ощутил непередаваемые чувства, хотя о том, чтобы посвятить себя служению Богу, он в то время даже и не думал.
  В 90-е годы Кисяковы возвратились на Урал, Владимир устроился электриком в совхоз «Красноуфимский». С женой Мариной Михайловной они стали посещать Инокентьевскую церковь на Красноуфимском кладбище, и даже повенчались. Колоритную внешне фигуру Владимира, да еще с замечательным приятным баритоном, заметил священник церкви отец Андрей – и в марте 1995 года предложил ему стать пономарем.
  Затем была служба ставленников, и через четыре месяца Владыка Никон рукоположил Владимира в сан иерея. С 3 октября 1995 года Владимир Кисяков, теперь уже уважительно и почтительно – отец Владимир или просто батюшка, начал службу настоятелем храма Иоанна Предтечи в Нижних Сергах. А в 1997 году его перевели в открывающуюся ачитскую церковь. В 2001 году отец Владимир окончил учебу в Екатеринбургской духовной семинарии, и до сих пор продолжает батюшка свой путь к Богу и ведет за собой прихожан своего храма – зрелых и пожилых, детей и молодых. И этой дороге не будет конца…

Материалы подготовила
Лидия ЕЖКОВА

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475