Мария Виноградова: «Паломнические поездки – школа изучения глубин Православия»

  Молитва не требует определенного места и времени, мысленно обратиться к Спасителю можно в переполненном автобусе или одиноким вечером дома. Молиться можно в глухом сосновом бору, как Серафим Саровский, или с удочкой у реки, как Симеон Верхотурский.

Но тысячи верующих стремятся в дальние монастыри и обители, в осененные соборной молитвой места, к мощам святых угодников.
  Многие святые отцы и умудренные старцы говорили о несомненной пользе паломничества, призывая укреплять веру в душеспасительных путешествиях. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наставлял прихожан: «Паломнические поездки могут стать школой изучения глубин Православия в его богатейшей истории, способствовать катехизации, воцерковлению, углублению веры… Путешествия к святым местам способствуют единению Церкви, скрепляют ее невидимыми узами крепчайших духовных связей». Святейший Владыка Патриарх Кирилл также неустанно подчеркивает важность паломнического движения, говорит, что лишь в таких поездках можно воочию убедиться, что «…раны на лице нашего Отечества постепенно затягиваются, и мы видим красоту Божия замысла об Отечестве нашем».
  Осенью делегация Пермского края совершила паломническую поездку к святыням Екатеринбургской епархии. Это уже стало традицией: люди, от которых во многом зависит жизнеспособность нашего края, его привлекательность и комфортность, его культурная и духовная наполненность – представители администрации края и города Перми, главы районов – ежегодно посещают исторически значимые места России и ближнего зарубежья. Эта поездка – пятая по счету. До этого состоялись поездки в Дивеево, Киево-Печерскую Лавру и Оптину пустынь, на Валаам и в Московский Свято-Трифоновский монастырь. Результат не замедлил сказаться: началось активное строительство и реставрация храмов, возобновились старинные традиции – широкое празднование Ильина дня, дня иконы Казанской Божией Матери, Всех Святых, Крестные ходы.
  Поездку благословили епископ Пермский и Соликамский Иринарх и архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
  Долгие годы наши территории составляли единое целое. До 1885 года Екатеринбургская епархия находилась в зависимости от Пермского архиерея и входила в состав Пермской епархии в статусе Екатеринбургского викариатства. Территория была огромна, управление становилось все затруднительнее, и по решению Синода нас разделили на две епархии. Конечно, многие святыни, построенные пермскими и соликамскими зодчими, оказались в Екатеринбургской епархии. Но пермяки и поныне считают их родными, исконными, и едут на поклон к Симеону Верхотурскому, к новомученику Константину Богоявленскому, к месту кончины Святых Царственных Страстотерпцев…
  Ранним субботним утром от администрации Пермского края в сторону Екатеринбурга отправился автобус с паломниками. Чтобы настроиться на нужную волну, организаторы поездки (администрация Пермского края и компания «ЛУКОЙЛ-Пермь») подготовили подборку фильмов о жизни и мученической кончине Царской Семьи, о подвиге старчества, о значении молитвы и веры в повседневной жизни.
  Время в пути прошло с пользой. Многие из нас не знали, как трепетно относились в Царской Семье друг к другу, с какой заботой и нежностью писал Николай II с фронтов Первой мировой войны своей супруге и детям, призывая неустанно молиться о судьбе страны, как дочери Царя отказывались выходить замуж «в заграницу», желая жить в России. Сейчас бы сказали, что в Семье Романовых царил «культ любви и веры». И это так: свою Александру Николай полюбил еще двенадцатилетней девушкой и ждал ее совершеннолетия. Их разделяла вера, и Николай убеждал избранницу: «Когда Вы узнаете, как прекрасна наша религия, как прекрасны наши храмы, Вы их полюбите».
  Действительно, проникшись красотой и строгостью Православия, Александра вскоре приняла Крещение.
  «Ты обручен с Россией», – сказал будущему Императору Николаю II его отец. Если бы каждый облеченный властью чувствовал себя ответственным за судьбу России в той же мере, что и ее последний Император!
  Нет необходимости много рассказывать о Храме-на-Крови. Об истории строительства храма на месте Ипатьевского дома, где прошли последние дни Царской Семьи, знает каждый россиянин. Здесь бережно хранятся фотографии и записи членов Царской Семьи, предметы быта и обстановки комнат, где вынуждены были находиться в заточении Романовы. Совсем недавно музею при храме представителями Зарубежной Церкви были переданы дорогие реликвии: иконы, личные вещи Царской Семьи. Протоиерей отец Владимир провел для нас экскурсию. И мы вновь убедились, как условны границы: батюшка – уроженец Пермского края, а сейчас служит, пишет стихи и строит храмы в Екатеринбурге, но трогательно любит свою малую родину. «Мы связаны кровными узами, у нас единый исток», – говорит отец Владимир.
  Многие, конечно, слышали и о Ганиной яме. Сюда в ночь с 16 на 17 июля 1918 года после расстрела были вывезены и сброшены останки Царя Николая II, его Семьи и приближенных. В 1991 году, по благословению архиепископа Свердловского и Курганского Мелхиседека, на Ганиной яме был установлен первый крест, проводились Крестные ходы и богослужения о погибшей Семье Императора. В августе 2000 года на Ахриерейском Соборе члены Царской Семьи были прославлены в лике святых страстотерпцев, а 1 октября того же года на Ганиной яме заложен первый камень мужского монастыря в честь Святых Царственных Страстотерпцев.
  Сейчас на территории монастыря расположены 7 храмов (по количеству убитых членов Царской Семьи). Наша группа побывала во всех храмах, прошла по галерее около царского креста. Многие уже посещали святыню и не сдерживают удивления: как быстро все меняется, возводятся и достраиваются церкви, появился пруд, установлен памятный камень…
  Ранним утром следующего дня наша группа уже была на утренней Литургии в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря (кстати, построен пермским архитектором А.Б. Турчевичем). Величие храма, его мощная архитектура в русско-византийском стиле и декоративные элементы явно напоминают наш Крестовоздвиженский собор Свято-Николаевского монастыря на Белой горе. Недаром Верхотурский монастырь называют «папой», «праотцом» нашей пермской святыни. Недаром и названия абсолютно идентичны. Строительство на Белогорье началось вскоре после разделения епархий, так как такой духовный центр был необходим верующим Прикамья, его строгий монашеский устав и архитектура главного храма во многом вторили Верхотурской обители.
  Верхотурье по праву считается православным центром Урала, его духовной столицей. До революции в городке вместе с часовнями насчитывалось более 20 храмов. Сегодня осталось 8 действующих церквей (что тоже немало для города с населением в 7, 5 тысячи жителей) и единственный на Урале каменный кремль. Монастырь в Верхотурье возник в 1604 году на территории крепости и служил преградой от набегов вогулов. Наместник монастыря отец Филипп – родом из Чернушки Пермского края – приветливо встретил своих земляков, рассказал о вехах развития монастыря. Поначалу обитель была весьма бедна, но все изменилось, когда монастырь осенил своим присутствием святой праведный Симеон Верхотурский, всея Сибири Чудотворец… В XVII веке в 50 км от Верхотурья в селе Меркушине жил великий молитвенник Симеон. По смерти о нем как-то забыли, но его нетленные мощи вышли на поверхность земли, когда в месте захоронения забил целебный источник. В 1704 году мощи святого Симеона были торжественно перенесены в Верхотурский монастырь, и поток паломников возрос многократно. Монастырь рос: освящена каменная церковь в честь Преображения Господня, чуть позже выстроены церкви во имя Святителя Николая Чудотворца, надвратная Симеоно-Аннинская, Успенская и Крестовоздвиженский собор. Все здания были чудовищно поруганы в 1930-е годы, но с помощью Божией и тщанием многочисленных прихожан монастырь сегодня предстает во всем великолепии, возвышаясь над рекой Турой и осеняя окрестности многочисленными крестами.
  В этот же день мы побывали и в Меркушине, попили святой воды из источника, над которым выстроен храм во имя Святого Симеона, приложились к мощам святого новомученика Константина. Он тоже наш земляк, окончил Пермскую Духовную семинарию, после учебы был послан служить в Меркушино. Ему было всего 22 года, когда село захватили красногвардейцы и повели молодого священника на расстрел. В дороге он отпевал себя, а после сам выкопал могилу. Его нетленные мощи были случайно найдены при строительстве – Господь не забывает своих праведников. Рука святого застыла в крестном знамении. Вероятно, он благословлял своих палачей…
  По пути из Меркушина в Верхотурье паломнику встречаются еще несколько интересных, самобытных храмов: в месте, где, по преданиям, святой Симеон удил рыбу, предаваясь одиночеству и молитве, стоит деревянный терем-храм в честь Всех Святых, в Земле Сибирской Просиявших. На месте, где по просьбе юродивого Космы останавливался Крестный ход с мощами Симеона Верхотурского, идет к завершению строительство кирпичной часовни, украшенной смальтой и фаянсовыми вставками. Обнесенный высоким каменным забором стоит у дороги мужской монастырь Всемилостивого Спаса. Здесь очень строгий устав, и нас пустили лишь в гостевую комнату. Но и из окон видно, как бережно братия украшает свою обитель, белоснежные стены монастырских зданий и золотые купола.
  Мы всего два дня в пути – но как много узнали, увидели, прочувствовали! На добрую память – полная сумка книг и буклетов, образок, освященный на святых мощах, множество фотографий и воспоминаний. Но главное – щемящее чувство сопричастности к этой неземной красоте. Спасибо вам, соседи, что с такой заботой и любовью благоукрашаете свой край, восстанавливаете святыни, родные каждому пермяку, дарите нам возможность прикоснуться к своим истокам!

Мария Виноградова,
корреспондент епархиальной газеты
«Православная Пермь»

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475