Если не посеешь доброго зерна – не получишь и добрых всходов

 Настоятель прихода во имя Святой Равноапостольной Марии Магдалины села Большой Лаи Екатеринбургской епархии отец Александр Малых в своей работе уделяет большое внимание просветительской и миссионерской деятельности среди молодежи. В приходе накоплен большой опыт совместной работы храма с учебными заведениями и молодежными организациями.

  – Практический опыт моей работы на приходах говорит, что люди, которые вчера пришли в храм – самые разные: взрослые и молодые, активные и даже… буйные, и если священник принимает их, берет их с собой, они остаются в храме надолго. Они не только вносят в жизнь прихода какую-то свежую, новую, чистую струю, но в скором времени, рядом со священником, они становятся его первыми помощниками. И результат налицо, это понятно всем.
  Собрался, скажем, батюшка поехать к мощам, обзвонил знакомых, все собрались – и поехали уже целым автопоездом. Вот уже и приходское паломничество состоялось. Говорить о духовной стороне паломнических поездок, пеших походов можно долго – это отдельная тема. Паломничество – это путь ко Христу, и пути эти очень разнообразны. И один из них – активный духовный подвиг, делание человека.
  Я просто кратко остановлюсь на некоторых моментах опыта отдельных храмов Екатеринбургской епархии. Мне нравится ситуация в приходе во время престольных праздников. Там сразу после богослужения прямо на улице накрывают столы, выставляют ведра с компотом, чаем, квасом, подносы с булочками, пирогами и другими вкусностями. Времени на это требуется немного, да и материальные затраты небольшие – каждому приходу по силам. В результате такого гостеприимства и радушия к людям значительно поднимается, скажем так, статус и престиж церковного прихода.
  Давайте же честно посмотрим, как мы в своих храмах встречаем паломников. «Пришел, помолился – и все, ступай дальше»? Относиться к паломникам потребительски не просто некрасиво, это – показатель, какие мы, какая наша Церковь. Ведь они приехали к нам в деревню, в наш храм, они вместе с нами приняли участие в богослужении, прикоснулись к нашим молитвам, к святыням нашего храма, увидели нас, людей, которые в этом храме реально трудятся.
  Гостеприимство настолько важно в организации паломнических поездок и приеме паломнических групп у себя в приходе! Я знаю историю одного уральского храма. Когда туда пришел священник, паломников там было один-два человека на престольный праздник. Но в последние годы приезжих там в два-три раза больше, чем местных жителей. А ведь паломники в храме – это добрая слава прихода во всей округе, его авторитет среди верующих людей.
  Я считаю, что человек должен четко определить грань между паломнической поездкой и православной экскурсией. Конечно, в нашей жизни присутствуют обе формы. Но когда православный человек, паломник, опускается до уровня экскурсанта – это как-то несерьезно. И наоборот, когда мы на светского человека, который пришел в храм просто на экскурсию, смотрим как на православного паломника – это тоже ошибка. Сократ, помните, сказал: «Говорить надо в двух случаях – когда либо спрашивают, либо слушают. В остальных случаях – глупость уметь болтать, мудрость – иметь молчание». Поэтому дай нам Бог премудрости найти какую-то золотую середину и всегда ее в себе иметь, организуя просветительскую и миссионерскую работу.
  Экскурсии – это отдельная и очень важная, многогранная тема. По сути, если одним словом сказать, – это прикосновение к молитвам тех святых, в честь кого назван храм. Вот храм Николая Чудотворца: вы благословились у его иконы, поставили свечу, просто постояли возле святого образа. А когда человек уходит, он чувствует, что Николай Чудотворец благословляет его, видит его (может быть, он еще не понимает этого, но это действительно так). И результат таких экскурсий налицо – здоровая, нормальная молодежь в храме, обновление прихода.
  Само понятие паломничества я разделяю на несколько категорий. Паломничество может иметь культурологическое направление, которое приближается к экскурсии, о которой я уже сказал. Опыт работы нашего храма говорит: когда к нам приезжает экскурсия студентов, учащихся, происходит лишь первое, краткое общение с ними священнослужителей и прихожан.
  Я немного отойду от темы. Недавно я разговаривал с одним мусульманином, очень интересным человеком. В своих беседах, не обижая друг друга, мы каждый раз что-то открываем для себя, не навязывая друг другу своих собственных взглядов. И он высказал одну очень интересную мысль: они раньше уважали русских за то, что мы не такие, как они. «Хотя нам Коран правильно говорит, что не надо быть рабами материальных благ, мы все-таки понимаем, что мы рабы, рабы наших баранов, вещей, тряпок, денег. А вы, русские, всегда были выше этого рабства вещей, и мы за это вас всегда подсознательно уважали».
  Другой момент. Когда недавно проводился саммит ШОС, наша прихожанка была переводчицей на этой встрече. И она рассказала одну интересную историю. Высокопоставленный чиновник одной из стран, генерал, попросил свозить его в Храм-на-Крови. И в процессе разговора и общения она увидела в нем глубокое уважение к России и к русскому народу. Спросила, почему. А он отвечает: «Потому что вы, русские, победили под Сталинградом!» Получается, что многие иностранцы уважают нас только за наше прошлое; если бы они знали наше настоящее, они бы, наверное, изменили свое отношение к нам…
  За что нас сегодня уважать – это сложный вопрос. И если мы хотим, чтобы нас уважали жители стран СНГ, уважали в Европе, нам надо просто самим уважать себя, свои культурные и духовные традиции. И первый шаг в этом самоуважении надо помочь сделать именно молодежи. То есть не полениться организовывать паломничества, экскурсии для студентов в храм, чтобы они открывали и через храм прошлое нашего народа, самих себя, свое прошлое. Ведь когда человек видит эту красоту, духовную мощь, хранимые веками в этом храме, то вполне естественно, что он уже подсознательно становится как-то ближе к Православию.
  Второй этап духовного возрастания молодых людей начинается, когда студенты приезжают в храм не просто на экскурсию, а чтобы оказать приходу какую-то посильную помощь, то есть поработать на храм. Они могут красить забор, убирать прихрамовую территорию, проводить косметический ремонт помещения. И это очень важно и нужно именно для них. Когда человек что-то сделал для храма – все, этот храм – его. И как бы его ни штормило и ни кидало в жизни, он помнит и знает, что у него есть своя спокойная заводь – его храм. Потому что он там гвоздик приколотил, он там что-то сделал. Там Господня благодать и святые храма. В принципе, организовать такую студенческую работу в храме вполне реально, и это делается уже.
  Ну, и последний этап – это духовный момент в паломничестве; это понятно. Когда человек зашел в храм раз-другой, значит, он сделал уже первые шаги на пути ко Христу. Повторюсь, паломничество – это путь ко Христу и встречи со Христом. Мы можем сколько угодно рассказывать человеку о Боге, а он не воспримет Его. Как-то я встречался с протестантами, ненавязчиво знакомились друг с другом. И я наконец-то понял суть протестантизма. Я им так сказал: «Вы знаете о Православии и Христе больше, чем мы, вы можете с любой строчки процитировать Евангелие – это однозначно. Но вы все ходите вокруг Христа, все узнаете о Нем, изучаете Его жизнь, определяете, какой Он, где и как Он что-то сделал… А я вам просто желаю однажды встретиться со Христом».
  Встреча со Христом происходит не во время изучения Закона Божия, хотя Закон Божий однозначно нужно знать – она происходит во время принятия таинств. Поэтому наша цель – подвести человека к принятию таинств Церкви. И если человек пришел к этому, он сделал серьезный шаг вперед в своем духовном возрастании.
  А там уже все проще, там уже Господь управляет, не мы.
  Рассказывать о нашем храме я не буду; нужно приехать сюда и все увидеть своими глазами, все прочувствовать сердцем. Нельзя же рассказывать, скажем, о музыке – ее надо услышать. История нашего уральского храма, конечно, богата и интересна. Феофан Затворник очень мудро сказал, что человека в поиске благодати Божией укрепляют два момента: во-первых, собственный опыт, а во-вторых, чужой пример. И это всегда надо помнить: не изучение теории, а собственный опыт и чужой пример. И паломничество в данном случае – прикосновение к духовному опыту прежних поколений, которые воздвигали эти храмы, в них молились. Этим опытом в храме и стены дышат, и печка зимой трещит…
  В завершение я вспомню одну притчу. Когда человек сильно радуется злу, у него никогда нет возможности постижения добра, которое дает Православие. Поставь в храме свечу где-нибудь в уголке, где нет ни ветра, ни дождя – она будет тихо и спокойно гореть. Так и человек иногда думает: горишь, и слава Богу, что ты горишь – это лучше, чем коптить. Но сегодня такое время, что я прошу каждого из вас «гореть» не в уголке, дома, а на виду – под дождем и на ветру. И «гореть» искренне и основательно – чтобы не потухнуть на ветру и под дождем. И это будет ваш лучший пример для других – какие вы христиане. Нельзя толкать человека к нравственности, ко Христу впереди себя. Нельзя говорить ему: ты будь хорошим, ты будь праведным, ты иди ко Христу, а я тут хочу приостановиться. Это просто лукавство души.
  Поэтому организация работы по духовно-нравственному воспитанию молодежи требует серьезного духовного внутреннего труда священнослужителей и православных педагогов. И если этой работы нет, то ничего и не получится: если не посеешь добрые зерна, то не получишь ни добрых всходов, ни доброго урожая.

Материалы подготовила
Лидия ЕЖКОВА

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475