Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Cоюз» и радиостанции «Воскресение»

 – Владыка, очень интересный вопрос пришел из Тюмени от Александра – скажем так, про инопланетян: «Мироздание, – пишет Александр, – это около двух миллиардов галактик, таких, как наша Солнечная система. Соответственно, конечно, они сотворены Богом, поэтому в них все разумно, но какое может быть понимание о Боге в других галактиках? Ведь христианское понимание, что человек создан по образу и подобию Бога, может не подходить к другим разумным существам, отличным от нас.

Что Вы можете по этому поводу сказать?»
 – Мы должны руководствоваться Откровением Божиим: Господь открыл нам, что есть невидимый мир и видимый – ангельский мир и мир, в котором мы живем. И другого мира не существует. То есть других каких-то цивилизаций, инопланетян – этого нет, мы сами себя обманываем. Нет, и все.
 – А может быть, есть?
 – Нет такого, это просто выдумки из области современной научной фантастики. Мы на наших встречах говорим, что есть бесовская сила, которая может что угодно сделать, в том числе и «инопланетян» послать. И они вроде бы разумны, имеют разум, только извращенный. Темные силы много что могут натворить так, что мы будем следовать их логике, потом в заблуждении будем строить какие-то свои «научные» трактовки. Поэтому лучше всего не «засорять» свои мозги.
 – Всякими инопланетянами…
 – Да. У нас есть путь, смысл жизни; надо следовать этому смыслу и достигать обителей, которые нам Господь уготовал. И там нам откроется, что есть вообще во всем мироздании Божием. Сейчас мы видим все, как сказано в Священном Писании, «через тусклое стекло». Гадаем даже. Даже то, что нам Господь открыл, мы до конца не знаем хорошо. А то, что нам совсем не открыто, мы выдумываем: какие-то цивилизации другие. Это из области фантазий, поэтому не надо заблуждаться.
 – То есть на вопрос «есть ли жизнь на Марсе?» Вы отвечаете однозначно: «нет»?
 – Как человек, я думаю, что нет. Что-то там может быть…
 – Микробы?
 – Какие-то частицы. Весь мир создан Богом как живое, действующее, мудро устроенное… Но о том, что есть еще какие-то разумные существа где-то, очень сложно сказать.
 – Владыка, у нас есть следующий звонок, давайте послушаем. Здравствуйте, говорите, пожалуйста!
 – Добрый вечер. Владыка, благословите.
 – Бог благословит.
 – Раб Божий Димитрий, город Екатеринбург. Владыка, подскажите, пожалуйста, почему нельзя подавать записки о здравии монахам, которые привезли мощи священномученика Киприана и мученицы Иустинии, чтобы они помолились в своем монастыре?
 – А почему вы считаете, что нельзя? Можно, если они желают взять эти записки. Надо их спросить, а не меня. Если они желают взять записки, то будут на Кипре поминать и молиться. А если скажут, что не желают – их воля. Просто надо завтра их спросить: если они готовы взять записки, то мы сделаем столик, поставим человека, который бы принимал записки и отдал им на молитву в их монастыре.
 – Мы сегодня были там, и нам служители сказали, что они не берут записки, а их самих мы не видели…
 – Да, они сейчас ездят по нашей области, по приходам, знакомятся с нашими святынями. Завтра они будут в Храме-на-Крови на службе, которую я буду возглавлять; приходите туда, и этот вопрос мы решим – спросим их об этом.
 – Спаси Господи!
 – Вера из Волгограда спрашивает: «Считается ли грехом не доверять духовнику? А как быть, если есть сильные сомнения в его советах? Можно ли в таком случае обратиться к другому священнику?»
 – Можно, конечно, если есть такие сомнения. Никто вам не запрещает. Нужно только быть более критичным к себе и не осуждать духовника. Если он говорит о духовной жизни и Священном Писании, он не может что-то неправильно сказать; но если есть какие-то сомнения, по собственной немощи, можно обратиться к другому священнослужителю, чтобы эти сомнения вас не мучили.
 – У нас звонок из Ростовской области. Здравствуйте, говорите, пожалуйста!
 – Здравствуйте. Владыка, я хотел бы задать Вам вопрос. Пожалуйста, выслушайте. Панихида – 50 рублей, панихида заказная (одно имя) – 100 рублей, крестины – 300 рублей + 50 рублей за свечи, Венчание – 500 рублей, и так далее. Как Вы это прокомментируете?
 – То, что вы назвали, – это пожертвование, которое может человек дать Церкви, потому что жертвуя Церкви, он жертвует самому себе – совершает дело милосердия. Мы говорим, что милостыня превозносится над судом. Поэтому человек в храме смотрит не на цены, а на то, что он получит от Бога за пожертвование в Церкви, ведь жертвуя Богу, он жертвует для своей души. Господь через наше милосердие, пожертвование на Церковь, дает Свое милосердие нам. С такой точки зрения суммы ничего не значат. Но с другой стороны, мы понимаем, что есть люди, которым, в силу их финансовых возможностей, тяжело пожертвовать даже такие средства. Поэтому в храмах существует такой порядок: если человек подойдет и скажет, что он не может такую сумму пожертвовать за свечи, он может взять за любую сумму, которую может дать. Это его добровольное пожертвование. В некоторых храмах у нас просто лежат свечи, и человек может класть 1, 2, 3 копейки – сколько у него есть. Это все от произволения сердца: как он понимает, что такое жертва Богу. Если он понимает, что жертва дана, чтобы Господь миловал нас на Страшном Суде, простил наши немощи и слабости, тогда он поймет: мы приносим малую милостыню, а Господь сторицею воздает. Конечно, мы отдаем от всего сердца. Мы знаем, что в Евангелии Господь похвалил вдовицу, которая положила в дар Богу в Церкви небольшую сумму – толику (одну копейку, можно сказать), но она положила от всего сердца – последнее, что могла дать. И Господь принял и похвалил ее. Здесь то же самое: если мы приносим в жертву Богу от своего сердца то, что можем, в этом есть благо для души.
 Еще раз повторяю: если это некоторым тяжело, то нет проблемы, чтобы получить свечку или требу какую-то совершить за меньшую сумму или вообще ничего не жертвуя. В этом случае жертвует сама Церковь человеку на совершение того или иного чинопоследования. Это тоже возможно, тоже важно, и мы это делаем. Потому что когда нужно помочь, Церковь милосердствует. Мы тоже делаем дела милосердия: кормим нуждающихся, одеваем, помогаем им. То, что люди жертвуют на Церковь, Церковь в свою очередь жертвует другим нуждающимся, дает то, что необходимо человеку для его потребностей. Если человек не имеет ничего, мы можем и окрестить бесплатно, и еще какое-то чинопоследование совершить бесплатно; и не надо говорить: «Я не крещусь, потому что у меня нет денег».
 – Это глупость просто…
 – Глупость, да. Или «я не венчаюсь, потому что у меня нет денег». Надо венчаться, креститься. Есть деньги, нет денег – все равно приходите, мы поймем и сделаем все как нужно, только не лишайте себя благодати Божией, которая дается в таинствах Церкви.
 – Вообще такие вопросы вызывают недоумение – человек неизмеримо больше тратит денег на новогодний стол, на празднование 1 мая или дня рождения… Я не говорю уже о покупке пива или сигарет. И в то же время задается вопросом, что 50 рублей за сорокоуст или 300 рублей за Крещение – это очень дорого. Крещение бывает раз в жизни. Неужели мы на новогодний стол тратим денег меньше, чем 300 рублей, и меньше, чем мы готовы раз в жизни пожертвовать за Крещение?! Такие странные вопросы задаются… И это при том, что стоит к любому батюшке подойти и батюшка бесплатно окрестит, если человек действительно нуждающийся.
 – Просто сейчас у нас, мне кажется, в моде западный дух – все считать деньгами…
 – Товарно-денежные отношения…
 – Если бы человек понимал глубоко, что такое таинство Крещения… В таинстве Крещения человек рождается духовно, получает особую благодать Божию, чтобы войти в Царство Небесное, в вечную жизнь. Какие могут быть разговоры о средствах, когда он получил то, что невозможно даже оценить?! В сравнении с тем, что он получил, деньги – мелочь. Надо здраво посмотреть на любое чинопоследование – отпевание, Крещение, Венчание, сорокоуст… Ведь человек получает что? Сорокоуст – это 40 дней Церковь молится за него. Такое благо! Он ездит, летает, ходит, работает, а за него молятся. Его Господь охраняет, оберегает, помогает. Если Господь помогает через молитвы Церкви, то он приобретает больше этих 30 рублей, больше, чем он отдал – намного больше.
 – Ирина из Новоуральска спрашивает: «Скажите, Владыка, почему так мало сидячих мест в храмах? Многие пожилые прихожане из-за этого реже их посещают, потому что выстоять всю службу не по силам. Можете ли Вы дать какие-то указания на этот счет?»
 – Да, в нашей Русской Православной Церкви не практикуется, чтобы в храмах были сидения. Это в основном в католических храмах, но есть и в православных храмах Греции и других Церквей. Но у нас это не принято, потому что мы, видимо, больше благоговеем пред Богом. Если сказано в Священном Писании: «Пред лицем седаго восстани, и почти лице старче», то тем более мы должны восстать пред Ликом Божиим. И стоять пред Богом со страхом и трепетом, с любовью и благоговением. У нас такое понятие: когда мы находимся в церкви и стоим – мы выражаем свое почтение Богу. Это трудно, тяжело, но когда имеем такое понятие о своем предстоянии, то нам Господь помогает, и ноги не чувствуют, что они болят, потому что все внимание – Богу. И тогда меньше думаем о ногах. Конечно, есть у нас и скамеечки, несколько скамеек для тех, кто совсем не может стоять. Но их немного, чтобы дать возможность большему числу людей войти в нашу церковь. Слава Богу, люди идут и молятся. Поэтому просто нужно друг другу уступать – один посидел, потом другой посидел: проявлять свою любовь друг к другу, братство, сестричество. Вот один из выходов из этого положения.
 – Наша программа, Владыка, сегодня завершается. И вот несколько просьб к Вам о молитвах.
 «Прошу Владыку Христа ради помолиться за моего мужа – болящего Леонида. Он в начале 90-х годов много сделал для передачи и реставрации храма Александра Невского в Зеленой Роще, принимал участие в голодовке, чтобы храм передали, в восстановлении храма, потом был старостой в нем», – просит Римма из Екатеринбурга о болящем рабе Божием Леониде.
 «Ради Христа прошу Владыку помолиться о здоровье моей 17-летней дочери Иоанны – она пятый год находится в коме после аварии: ее сбила машина. Девочка лежит дома, но мы не теряем надежды на ее выздоровление», – Новополоцк, Белгородская область.
 Мы просим молитв всех наших зрителей о болящем рабе Божием Леониде, о болящей рабе Божией Иоанне.
 Тамара из Архангельской области просит помолиться за раба Божиего Виктора, страдающего недугом пьянства. Помоги Господи исцелиться!
 Давайте все вместе, все наши зрители, в вечерней молитве сегодня помянем болящих Леонида, Иоанну и Виктора.
 Владыка, Ваше Архипастырское напутствие в завершение нашей программы…
 – Я хотел всех вас поздравить с праздником. Дай Бог, чтобы свет Преображения Господня просветил наши сердца и мы преобразились, изменились, усовершенствовались и были светом этого мира и солью земли. Бог в помощь всем нам трудиться во славу Божию и во спасение своей души!
 – Спаси Господи, Владыка. С праздником Вас!
 – Спасибо. И вас с праздником!

Беседовал
игумен Димитрий (Байбаков)
Расшифровка аудиозаписи –
Анастасия Медведева

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475