14 – 27 августа Успенский пост

  Успенский пост – православный пост, установленный в память Успения Пресвятой Богородицы. По церковному календарю соблюдается с 14 августа по 27 августа и завершается собственно днем Успения.

 Начало поста отмечается как день Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня.

Происхождение в Византии

  Греческий часослов 1897 года: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля по старому стилю), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предысхождение Честного Креста».

В русской традиции

  В Русской Церкви, по преданию, праздник соединился с воспоминанием о крещении Руси в 988 году. По традиции, совершается малое освящение воды, а также мёда нового сбора, благословляется его употребление в пищу — пекут медовые пряники, блины с маком и мёдом, пироги, булочки, плюшки с маком.

«Спас на воде»

  В честь малого водосвятия медовый Спас называют и «Спасом на воде». В этот день освящали новые колодцы, чистили старые, совершался крестный ход на естественные водоёмы, родники для освящения воды. После крестного хода купались в воде и купали домашний скот, чтобы смыть грех и быть здоровее. После «мокрого Спаса» уже не купались: лето клонится к закату, вода «цветёт», птицы замолкают, пчела не носит сборы, грачи собираются в стаи и готовятся к отлёту.
  Со Спаса начинаются проводы лета. Говорят: «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ведро, и серопогодье». Отцветают розы, отмечается отлёт первых ласточек и стрижей. По погоде на 14 августа судят о том, каков будет третий («хлебный», «ореховый») Спас (Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа, 29 августа).

Медовый Спас

  Медовым же первый Спас называют потому, что к этому дню соты в ульях наполнены до отказа, и пасечникам пора приступать к сбору. Строгим блюстителям народных обычаев и постникам только в медовый Спас разрешалось есть освящённый церковью мёд. А без мёда в старые времена – лишение определённых радостей. Хмельной мёд пили на пирах, на его основе изготовлялось множество прекрасных безалкогольных напитков, медовые пряники и орехи. В старинных источниках мёд описан как «сок от ночной росы, той, что пчёлы собирают с цветов благоухания». Считали, что мёд обладает особой силой и пригоден для лечения многих болезней.
  Как и в любом православном посту, в Успенском важна также духовная сосредоточенность, то есть нельзя предаваться шумным развлечениям и ссориться, что считается безнравственным.
  Церковным уставом в эти дни строгость в трапезе предписывается такая же, как и в Великий пост:

• в понедельники, среды и пятницы — сухоядение;
• по вторникам и четвергам – варёная пища без масла;
• по субботам и воскресениям допускается растительное масло;
• в Преображение Господне (19 августа) и Успение Божией Матери (28 августа) можно употреблять рыбу и растительное масло.

  Но несмотря на такие строгости, Успенский пост издавна считался на Руси самым приятным и лёгким:

• основу постного стола составляют молодой картофель с созревающими в эту пору овощами и, конечно же, грибы;
• первый день Успенского поста называется «медовым Спасом», т. к. в этом день пасечники начинают качать мёд и освящать медовые соты. В этот день пекли медовые пряники, пироги, рулеты, булочки с маком и мёдом;
  
• 19 августа Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня, который в России получил название «яблочный Спас». С этого дня постное меню можно было разнообразить созревшими яблоками;
• в день завершения Успенского поста, 28 августа, празднуется Успение Божией Матери. Если праздник не приходится на среду или пятницу, то разговляются мясом, в ином случае разрешается употребление рыбы.

  Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.
  В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так, для весны весенний пост – в Четыредесятницу, для лета летний – в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний – в седьмом месяце (Успенский), для зимы – зимний (Рождественский)».
  Святой Симеон Солунский пишет, что «пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда, подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».

По материалам
из Википедии – свободной
энциклопедии

  Расскажите, пожалуйста, об Успенском посте. Должен ли я на работе скрывать свой пост, если остальные не постятся? Андрей.

 Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
  Двухнедельный пост в августе с 1 (14 н.ст.) по 15 (28 н. ст.) именуется Богородничным или Успенским, так как установлен перед великим двунадесятым праздником Успения Пресвятой Богородицы. Церковь ведет нас к благодатному духовному преображению и подражанию Божией Матери, Которая перед Своим переселением на Небо непрестанно пребывала в посте и молитве.
  Успенский пост – древнее установление. Одно из самых ранних упоминаний о нем встречается у святителя Льва Великого. Римский святитель в беседе, произнесенной около 450 года, называет его осенним. По строгости он приближается к Великому посту. Только в праздник Преображения Господня разрешается рыба.
  По гражданскому закону Российской империи (Свод законов, ч. XIV, ст. 177) на период Великого и Успенского постов прекращалась деятельность зрелищных учреждений.
  Все, даже нецерковные люди, знают о существовании Успенского поста, поэтому надо его спокойно, не скрывая, исполнять. В соблюдении устава Церкви нет личной заслуги верующего. Если же по благословению духовника человек ради какой-то духовной цели взял на себя подвиг, не предусмотренный церковным уставом, то надо его совершать незаметно. Православный христианин, нарушающий уставные посты Церкви, легко может соблазнить неверующих людей.

Православие.ру

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475