К миссионерству призван каждый

  На днях начался весенний набор на Высшие миссионерские курсы, действующие при Ново-Тихвинском женском монастыре.
 Миссионер – это не только тот, кто проповедует веру в языческих племенах, и не только тот, кто работает с жертвами сект.

Миссионером может стать каждый православный человек, который желает нести свет Христовой веры другим людям – своим близким, друзьям, коллегам и всем, с кем он постоянно общается. Миссионерство заключается в том, чтобы самим своим поведением, всеми своими словами – всем образом жизни – свидетельствовать о вере, показывать пример христианской жизни. К такому миссионерству призван каждый.
 О том, как учат этому на Миссионерских курсах, «Православной газете» рассказали два преподавателя курсов – наместник Свято-Косминской пустыни игумен Петр (Мажетов) и историк Константин Владиленович Корепанов.

Знание, идущее из сердца

  – Отец Петр, вы читаете на курсах аскетику. Но для чего она нужна миссионеру? И вообще – для чего она мирянам?
  – Здесь, наверное, уместно будет привести евангельские слова: «от избытка сердца глаголют уста» (Мф. 12, 34). Холодное знание может коснуться только ума слушающих, сердце же у них останется безучастным. В лучшем случае у людей появится желание подражать миссионеру – в красноречии или всезнайстве. Имея же не только знания, но и опыт духовной жизни, то есть имея подлинное общение с Богом, миссионер сможет рассказать людям не просто о том, что такое христианство, но и поведать о том, Кто есть Сам Христос. Такая речь будет способна зажечь в сердце человека искреннюю потребность стать и быть христианином.
 – Какую страсть вы считаете в человеке самой пагубной?
  – Больше всего боюсь как в людях, так и в себе самом – нерадения. Согласившийся пустить в сердце такое чувство, можно сказать, способен на все: пренебречь самым великим и сокровенным и сотворить всё самое страшное и подлое.
  – Что читать будущим миссионерам?
  – Любое дело, если оно не развивается, не имеет будущего. Взять хоть спорт, хоть науку, хоть бизнес. Христианин должен читать много духовной литературы, и прежде всего – святоотеческой. Кто-то может возразить: но ведь современная проблематика была неведома древним отцам. Я не случайно привел пример о необходимости развиваться. К сожалению, сейчас «духовное развитие» понимается в другом ракурсе, можно сказать, в обратной перспективе относительно подлинного, святоотеческого учения о духовном совершенстве. В древности, чтобы научить способности существовать в обществе, взор юного человека обращали внутрь него самого. Пребывая в большей степени в домашнем уединенном чтении святоотеческих книг, человек успевал сформироваться как личность независимо от пороков улицы. Сейчас же, наоборот, взор молодого человека обращают вовне: ребенок-де должен знать, что творится в мире, чтобы быть подготовленным к жизни в нем. В детстве нас не учат заниматься собой, своим внутренним миром. И нам необходимо, хотя бы в зрелом возрасте, с помощью антониев, пименов и сисоев, учиться заботиться о своем «Я». К сожалению, мы думаем о своей душе «по остаточному принципу»: смотрим сначала на общество, а потом – через призму общественного мнения – формируем самих себя, в то время как, по святым отцам, нужно делать как раз наоборот. Человек должен сначала познать самого себя, чтобы потом суметь познать и мир, и Бога.

Для чего миссионеру знать историю?

  – Константин Владиленович, кажется, что для миссионера главные задачи – изучить богословие, овладеть искусством проповеди. А история – это предмет как будто второстепенный…
  – Это не так! Чем больше я преподаю на миссионерских курсах, чем больше общаюсь с людьми, тем больше убеждаюсь, что знание истории просто необходимо – любому человеку, и в особенности – миссионеру! Это очень важный элемент духовной, и не только духовной, культуры миссионера. Потому что, наверное, ничто так не подвергается ревизии, переосмыслению, ничто так не поляризует общество, как разные подходы к истории. И у человека, который выходит к людям, должно быть осознанное отношение к спорным ключевым моментам истории. Он должен знать христианский, церковный взгляд на эти события, чтобы уметь что-то сказать людям, которые наверняка будут задавать ему «каверзные» вопросы. Потому что эти вопросы обсуждаются в печати, в беседах верующих и неверующих. Догматические вопросы люди мало обсуждают. Самим-то миссионерам они, конечно, интересны, но неверующему или неофиту не будешь ведь сразу излагать догмат о Троице. Ты ему расскажешь об этом догмате, а он скажет: «Но, позвольте, а вот как вы относитесь к тому, что Церковь то-то и то-то делала в такое-то время?» Ему это гораздо более интересно. Или: «Как вы относитесь к личности Александра Невского?». Или: «Как вы относитесь, к тому, что некоторые люди хотели бы прославить в лике святых Григория Распутина и Ивана Грозного?». Миссионер просто обязан дать адекватный, аргументированный ответ на эти вопросы, и только тогда может состояться какой-то более глубокий разговор. Когда человек поймет, что миссионер открыт к диалогу на такие спорные темы и у него есть осмысленная позиция, что он не какой-нибудь фанатик, который нахватался чего-то и идет проповедовать, подобно сектантам, тогда он и станет доверять миссионеру. Общаясь с людьми в приходской жизни, с учениками, со студентами, я все больше и больше прихожу к выводу о том, что общая культура сегодня очень востребована. В миссионерах и священниках люди хотят видеть людей культурных!

Подготовила Ольга Зверева

  Высшие миссионерские курсы действуют при Ново-Тихвинском монастыре. Цель учебного заведения – духовное просвещение и воцерковление мирян. Верующие миряне получают на курсах богословское и гуманитарное образование, с тем чтобы в дальнейшем духовно просвещать и приводить к вере других людей. Занятия на курсах ведут священники и преподаватели вузов. Студенты изучают Священное Писание Ветхого и Нового Завета, катехизис, историю поместных Церквей, церковно-славянский язык, русский язык и культуру речи, историю Древнего мира, отечественную историю, культурологию, экономику, литургическое богословие, древнерусскую литературу, латинский язык и другие дисциплины.

  Собеседование состоится 10 июня (в среду) с 16.00 до 19.00 по адресу: Зеленая Роща, 1 (м. «Геологическая», ост. транспорта «Цирк»). Справки по телефонам: 269–30–36; 345–58–88; 8–902–877–17–93; 8–922–109–58–88.
  При себе нужно иметь письменное благословение духовника, составленное в произвольной форме. Требования, предъявляемые к абитуриентам, можно найти на сайте курсов: www.uralsky-missioner.ru/doc/3

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475