Святитель Николай Сербский: «Мысли о добре и зле»

Законы природы

 О законах природы никогда не говорилось столько, сколько в нынешнее время, и никогда люди не чувствовали себя рабами этих законов так, как в нынешнее время. Частые революции и войны – подтверждение сказанного, – это чирьи, прорывающиеся под нажимом стальных щипцов.

А ведь частые революции и войны, преступность и самоубийства — это самое убедительное опровержение всех нынешних разглагольствований о свободе и прогрессе.
 Никогда прежде не проповедовалось почитание законов природы столь широко, как в нынешнее время. Но почему никто не берется проповедовать любовь к законам природы? Потому, что все люди тогда бы чувствовали отвращение к такой природе. А духовные люди знают, что законы природы – лишь слуги вечной любви и что человек выше законов природы.
 И хотя к почитанию вообще следует относиться как к добродетели, оно все-таки является добродетелью, которая ниже любви. И если эта низшая добродетель требуется для столь большого предмета, как законы природы, то где же и какой он, предмет наивысшей добродетели – любви? Предмет любви там, где законы теряют свою силу и где получают свою силу.

Слово «любовь»

 Бог дал людям слово любовь, чтобы они этим словом называли свою связь с Ним.
 Когда люди злоупотребляют данным словом и его назначением, называя им свою связь с землей, тогда слово это ослабевает по отношению к Богу.
 Слова при злоупотреблении теряют свою магическую и божественную силу и становятся словно мертвые. Точно так же, как северное дерево, пересаженное на юге, увядает и засыхает.

Когда отнимаем у природы

 Когда люди жадно отнимают золото у природы, природа под видом золота им дает отраву.
 Когда люди жадно отнимают знание у природы, природа им дает игрушки вместо истинных знаний.
 Когда же люди кротко и во имя Божие, во имя Хозяина природы просят то, что на потребу, природа им дает то, чего они просят.
 Мудрая мать дает ребенку все, что ребенок, по его потребности, у нее просит. Когда же ребенок попросит что-то из праздного любопытства, мать дает ему игрушку (отвлекающее нечто) взамен того, что он просил.
 Так поступает и мудрость Божия с людьми.

Оптимизм

 Этот мир хуже всех миров, которые человек может вынести. А мир хуже этого, не для людей, а для демонов.
 Все люди это ощущают, но бегут от этого своего ощущения, как неумелый пловец, испугавшийся глубины морской, поворачивается к простору моря спиной и плывет на мелководье, к берегу.
 Все люди это ощущают, оттого легко поддающихся оптимизму все подозревают в шарлатанстве. И действительно, шарлатанства больше, чем оптимизма, у тех, кто весело смотрит на этот мир, а смерть между тем считает точкой нашей жизни.
 Оптимист, без шарлатанства, – единственно тот, кто имеет смелость признать весь ужас этой жизни, но имеет также и проницательность, чтобы видеть смерть не как точку нашей жизни, а как запятую; причем запятую, после которой нам открывается чистый лист, на котором уже предстоит писать не кровью и слезами, а золотыми лучами божественного света и радости.

Над пропастью

 Как беззаботные дети не имеют представления о суровой жизненной борьбе, в которой находится мир вокруг них, так и многие взрослые люди, словно дети, не имеют представления о той ожесточенной духовной борьбе, которую Христос со Своим ангельским и святительским воинством ведет против темных сил в этом мире.
Лишь о духовном человеке можно сказать, что он вышел из детского возраста, независимо от того, что он остается большим ребенком в другом смысле. Поэтому духовный человек, осматриваясь, видит человечество – как мать свое неразумное дитя – окруженным страшной опасностью.
 И как ребенку зачастую непонятны предостережения родителей, бдительным взглядом сопровождающих его в опасности, так многим людям непонятны предостережения духовных личностей. Ибо для многих остается навсегда невероятным то, что видят люди духовные, – невидима и пропасть, над которой многие спят.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475